Глава 1. История Тайны

Питер Грей

Алая Богиня

Посвящается Ей

Сколько миль до Вавилона?
Дважды пять и шестьдесят.
А можно дойти при одной свече?
О да, и вернуться назад:
Если ноги легки, да шагать побойчей,
И туда и обратно дойдешь при свече.
— Фольклор

Часть 1

История Тайны

«Да будет Мария непорочная разорвана на колесах; во имя ее все целомудренные женщины да будут презираемы среди вас!» — Liber AL Vel Legis III:55

Бабалон – Богиня, восставшая из причудливых видений библейской книги Откровения. Богиня, явившаяся из ниоткуда, верхом на семиглавом Звере; Она навевает христианским детишкам навязчивые и завораживающие кошмары о грядущей войне на небесах.

Она — Святая Шлюха, облаченная в алые одеяния и золото, готовая родить своего сына-Антихриста, абсолютное оружие падших ангелов на поле последней брани. Архетипически Она — адски сексуальная плохая девочка с кроваво-алыми губами и длинными ногтями. Она сжимает бедрами мощного Зверя, полностью подчинив его себе.

Черный маг и скверный парень Алистер Кроули заявил о Ней во времена противостояния своей непрерывной химической эрекции и викторианской антисексуальной реакции. Целая череда багряных жен охотно сыграла роль Блудниц для Зверя 666.

В вихре шестидесятых годов Она обернулась оккультным архетипом обнаженной с готовностью груди и сексуальной фантазией свингеров. Популярность Роллинг Стоунз и фильмы Кеннета Энгера зажгли Бабалон, словно факел, однако в восьмидесятые Ее лик очернил СПИД.

Ныне Ее по случайности причисляют к «падшим ангелам» подросткового возраста, когда бурлят гормоны и весь этот новый мировой порядок царственно посылается нахрен. Однако все не так просто, как кажется на первый взгляд.

История Бабалон намного глубже и шире, нежели то, что вы сейчас прочли. На самом деле повествование о Ней — наполненный кровью Грааль, переходящий из рук в руки в веках, через сказания о страсти, жертвенности и просветлении. Святая Блудница оказалась растоптана и оскорблена. Я попытаюсь поведать вам о Ней и постараюсь рассказать хорошо.

В образе Бабалон пересекаются церемониальная магия и ведьмовской культ. Она — сила, исходящая из прошлого и вибрирующая в настоящем своей манящей ведьмовской песней. Она есть изначальная форма Богини из первобытных времен и в то же время наисовременнейшая икона в пост-человеческом стиле.

Святая Блудница оказывается никем иным, как Великой Богиней, подвергавшейся гонениям и унижениям на протяжении целых столетий. И вот сейчас Она вернулась, во главе Своей армии, вздымающей рваные знамена над израненным битвами миром, маршируя вместе с нами вперед, к Новому Эону. И если вам вдруг понадобится посмотреть на соблазнительную пин-ап красотку посреди погибели и кровопролития, то вам стоит поискать Ее. Чтобы поведать историю Бабалон, мы вернемся во времена Шумера, услышим речи Инанны и Иштар, а потом найдем Ее отражение в предрассудках и злобе плененных иудеев. Мы должны проникнуть в святая святых и прислушаться к пророчествам Жрицы, частично дошедших до нас даже через трескучую героиновую прозу Берроуза.

Голодными глазами мы пожираем Саломею, пляшущую танец семи покрывал, Марию Магдалину, Исиду и Астарту, приоткрывающих нам врата святилища мистерий. Богиня — стриптизерша у шеста, блядь ценой в один доллар, шагающая по подиуму модель с невообразимо красной помадой на губах, прекрасная юная и нетронутая девушка. Она — первая любовь. Она — София гностиков, Черная Мадонна, владычица еретических сердец.

Мы видим Ее в королеве-девственнице Елизавете и непрошенных кошмарных видениях Эдварда Келли. Уильям Блейк был соблазнен Ее прелестью. Целая вереница отважных «Анитихристов» домогалась Ее Любви. Байрон хромал за Ней вслед. Алистер Кроули отчаянно искал Ее среди падших женщин и диковинных зелий, с мольбой протягивая во тьме толстые, закованные в перстни пальцы — к Ней. Гениальный Джек Парсонс, чье ракетное топливо отправило человека на Луну, сгорел в смертельной попытке заставить воспрянуть Ее, ужасающую в своей красоте. Все это делалось во имя Ее и для Нее единственной.

Я, положа руку на сердце и грозясь выколоть собственный глаз иголкой, клянусь, что, будучи практикующим магом, не имею никаких притязаний на классическую науку, антропологию или археологию. Мне достаточно богатства мифопоэтических связей, будь это к добру или к худу.

Я всего лишь следовал за Бабалон в полной мере своих сил. Я стяжал одни лишь ожоги и шрамы, сломанные дружбы и потерянные любови. На моих коленях наросли мозоли от медитации. Сколь много раз я безмолвно кричал, дожидаясь восхода Солнца. Я занимался Любовью. Вот где источник моего понимания. Если святой Павел смотрел сквозь тусклое стекло (1 Кор., 13-12), то моя вина лишь в том, что я вглядывался прямо в Солнце. Быть может, мое странное странствие поможет вам пройти свой собственный извилистый путь к Ней, ведь по душе вам это или нет, именно к Ней вы и направляетесь. Святая Блудница пришла за Вами.

ВАМ ХВАТИТ ИСКУШЕННОСТИ?

Дабы понять мою мысль, вам не нужна магическая степень Алистера Кроули или ученое звание магистра метафизики. Я просто хочу, чтобы ваше восприятие было юным, неискушенным, жаждущим и страстным.

Эта книга имеет смысл для тех читателей, у кого она станет первой в данной области, но также для тех, чьи библиотеки уже забиты рядами толстенных оккультных фолиантов, однако я надеюсь, что и для многих — чертовски многих! — других тоже.

Вроде бы все проще простого. Эта книга — и для невинных девственников обоего пола, и для тех, кто еще способен почувствовать удивленное возбуждение и Любовь, независимо от того, как далеко им доводилось забредать по дорогам плотских удовольствий. Читать эту книгу все-таки будет нелегко, однако если не упускать из виду отправную точку, она доведет вас до победного конца. Если вы новичок, некоторые термины могут показаться вам в чуждыми, а идеи — трудными для восприятия, но не волнуйтесь, так как все, что вас требуется — понимание основной сути. Мне всего лишь хочется, чтобы вы испытали благоговейный трепет от Ее присутствия.

Она неустанно пытается поведать вам нечто очень простое, инстинктивное. Пусть же кровь в ваших венах откликнется Ей — в этом и состоит магия.

В конце концов, слова не в счет.

ОТКРОВЕНИЕ?

«Вечная женственность влечет нас вверх» — Гете, «Фауст», часть II

Любое описание Бабалон должно начинаться с написания книги Откровения, когда опутанному четками Иоанну Богослову, слоняющемуся по острову Патмос среди красных ядовитых мухоморов, явился истинный ужас перемен, воплощенный в женском образе. Конечно, в его биографии не значится таких душеспасительных фактов как умышленный поджог храма Артемиды, утопление деревенского колдуна и всяких прочих злодеяний, однако его Откровение обернулось сущей чашей с отравой.

Давайте обратимся к сути текста, который состоит из 22 вдохновенных, горьких и пророческих глав о войне на небесах и на земле, несущих нас подобно американским горкам. Временами мы встречаем нападки на языческих божеств, уже вступивших на путь превращения в демонов новой христианской истории, а иногда автор изрекает пророчества о судьбах мира. Откровение — классический мистический текст-головоломка, и я не утверждаю, что мой вариант его трактовки окончательный и единственно верный. Я всего лишь излагаю собственный взгляд на Откровение, столь же истинный или ложный, как и любой другой.

Пришло время иначе взглянуть на этот текст, затасканный по бесчисленным фильмам ужасов, но как ни странно оставленный в небрежении магами, язычниками и сатанистами. Именно в нем таится наша история. Каждый раз, когда на мир обрушивается новая катастрофа, мы хватаемся за Откровение, пытаясь отыскать знамения и признаки конца времен. Сколь тлетворна ни была бы эта книга, мы не в силах оставить ее без внимания. Откровение приобретает новое значение с каждым кризисом и, подобно тому как наша безответственность в отношении окружающей среды порождает ураганы, так и библейские пророчества влияют на то, во что превращается западный мир. Что бы не строили из себя постмодернисты и умники-комментаторы, но именно слова Святого Иоанна Богослова прозвучат трубным гласом. Нам стоит еще раз перечитать эту книгу и сделать ее «своей», в противном случае она будет использована против нас.

Откровение стало книгой, расколовшей христиан. В четвертом веке Иоанн Златоуст утверждал, что ее не должно включать в канон Нового Завета. Она оказалась слишком опасной, дающей простор для злоупотреблений и неправильных интерпретаций. Откровение — единственная книга, которую не читают в русской православной церкви во время божественной литургии. Даже находясь в когтях евангельских стервятников, жаждущих конца света с вознесением единоверцев и клубами серного пламени для всех остальных, Откровение продолжает смущать и тревожить. Книгу замалчивают те, кто пытается навести мосты между различными конфессиями и либеральным агнцем по имени Иисус. Откровение заставляет нас принять одну из двух сторон в грядущей войне. И да, перед сном ее лучше не читать.

Если вам охота вглядываться в небеса в поисках знамений, то Откровение и библейский апокалиптический канон предлагают вам поиграть с вот какой цепочкой событий:

Угроза со стороны царей востока.

Папа пишет особый указ, после чего следует его изгнание из Рима и ужасная смерть.

Новый Папа избирается за пределами Рима. Он возведет на престол христианского короля, который защитит Запад от царей востока.

Три дня мрака и великая кара приходят с кометой.

Христианский король одерживает победу над Востоком, и человечество вступает в период мира.

Антихрист восходит к власти из Вавилона.

Правление Антихриста длится три с половиной года.

Два праведника проповедуют против Антихриста, пока не примут отнего смерть.

Праведники воскресают из мертвых на третий день и возносятся на небеса.

Сорок дней спустя Антихрист пытается подняться на небеса с помощью магии, но низвергается.

Христос возвращается на землю.

Умершие христиане восстают из могил и обретают новую землю и новое небо.

Живые христиане обретают новое небо и новую землю.

Христос уничтожает старое небо и старую землю.

Любой человек, обладающий хоть сколько-то развитым воображением, немедленно начнет припоминать имена, исторические даты и знаки. Не хотите ли добавить шмыгающие НЛО, угрозу ядерной войны и исламский терроризм? Просто включите на всю катушку круглосуточный канал мировых новостей и вдохновляйтесь. Очень скоро вы причаститесь культу смерти с неуклонно тикающими часами судного дня, отсчитывающими время до погибели. Стоит мне только представить, что в это верит большая часть населения планеты, как становится не по себе.

Но есть и одна небольшая проблема. В Откровении прямо говорится, что конец света собирается произойти в эпоху древнеримской империи. На первой же странице, в третьем стихе Иоанн пишет: «…ибо время близко«. Так что в его документе и речи быть не может о штрих-кодах, ООН или кредитных картах. Иоанн исходит из абсолютно реального ощущения, что конец близится или, по крайней мере, близился в первом веке от рождества Христова. С минуты на минуту вновь должен был показаться Иисусов нос. И черт меня возьми, но я уверен, что этого так и не произошло.

К нашему сожалению, христиане, оказавшиеся не готовыми прикрыть лавочку, когда их Мессия пропустил выход на сцену, забывают об этой маленькой подробности. Христос опаздывает уже на два тысячелетия. Можно устраивать пляски с бубнами вокруг фактов, но сути это не изменит: Откровение потерпело фиаско еще в Древнем Риме. Между тем человечество по-прежнему чает воскресения мертвых с полным комплектом ангелов небесных и неугасимого адского пламени. Вместе со всем миром мы подходим к более чем реальному экологическому кризису, и уже в который раз многие пытаются использовать Откровение для осмысления происходящего. Как ни бредово это прозвучит, они опять вцепятся в великие архетипы, игнорируя писание для собственного удобства.

РИМСКИЕ РУИНЫ

Прежде чем очертя голову бросаться в будущее, мы должны попытаться понять Иоанна; для этого необходимо составить представление о том неспокойном времени, в котором ему довелось жить. 9 июня 68 года страх, порожденный самоубийством Нерона, вверг Рим в гражданскую войну. На смену Нерону пришли Тит и его брат, однако античные сторонники теорий заговора шептались, что смерть Нерона была инсценирована, и Рим падет, когда он вернется со своей армией — весьма мрачная перспектива для затерроризированного населения. Капризный в своей жестокости как Иегова, Нерон был идеальным образцом тирана, выдергивающего своих жертв из любых слоев общества, будь то мужчина, женщина или ребенок. При нем никто не чувствовал себя в безопасности.

В 79 году н.э. над Римом в буквальном смысле нависла черная туча вследствие извержения Везувия, пепел которого долетел даже до Египта. Оракулы изрекали неясные и мрачные пророчества, а грядущие бедствия уже наступали на пятки. В 80 году весь Рим был охвачен огромным пожаром, за которым последовала эпидемия чумы, бушевавшая целый год. Император Тит умер после двух лет, двух месяцев и двадцати дней правления — эти числа завораживали. Брат Тита Домициан пришел к власти и отказался от осторожного курса правления покойного родича и его стараний умиротворить подданных, еще не оправившихся от бесчинств Нерона.

Иоанн писал Откровение в 96 году н.э., как раз в царствование Домициана, когда по приказу императора христианская церковь подверглась преследованиям со стороны язычников. Император требовал называть себя «Господом Богом», что для адептов Иисуса было неприемлемо. Христиане не подносили благовония и вино статуе Домициана, и это дало отличный повод обвинить их в государственной измене. Тех, кто не отрекался от своей веры и трижды отказывался поклониться императору ладаном, казнили — таков был суровый закон Рима. В эпоху Домициана для последователей новоявленного культа настали скверные времена, исполненные страданий и гонений; страницы Откровения кажутся пропитанными той атмосферой ужаса, словно терпким вином. Иоанну, главе церкви в Эфесе, повезло остаться в живых и отделаться ссылкой на Патмос вместе с учеником Прохором.

Остров Патмос — безводная скала вулканического происхождения со множеством пещер, в одной из которых Иоанн и получил Откровение. Иоанн диктовал, а Прохор записывал при свете семи мерцающих светильников, также упомянутых в тексте. Из убогой кельи, где сохранился собственноручно вырезанный им крест, мысль Иоанна сумела выйти за пределы сознания и испытать видения, по своей причудливости соперничающие со сложнейшими образами тибетских картин-танка. Для Иоанна время конца света, время Антихриста уже наступило. Он пишет семь посланий к церквям Азии, подражая семи посланиям апостола Павла. Эти оставшиеся неотправленными письма превратились для церкви в средство пропаганды на передовой во времена невзгод. Указание Иоанна было недвусмысленно: твердо стоять на своем и не преклоняться перед императором.

После смерти Домициана Иоанн смог вернуться в Эфес и сыграл впечатляющую роль в построении ранней церкви. Свои выстраданные видения он забрал с собой. В них он узрел события, происходившие именно в его время.

Откровение – это неразорвавшаяся бомба, лужа отравляющего вещества, оставшаяся от так и не разразившейся войны и несостоявшегося второго пришествия Мессии. Но книга все еще чадит своими ядовитыми парами.

ПЕРЕРЕЖЕМ КРАСНЫЙ ПРОВОД

Из Откровения мы можем почерпнуть и описание, и поношение Богини. То, что изначально задумывалось как клеймо, припечатывающее языческие сказания, невольно превратилось в своего рода лакмусовую бумажку, определяющую передачу еретической ДНК. Имя Бабалон оказалось вписано в последнюю главу самой продаваемой книги на планете. Секс, основная греховная тайна, которую христианство попыталось отрицать, стоит прямо в сердце искушающего творения Иоанна.

Я не собираюсь пускаться в пространные толкования текста; с этим прекрасно справляются всевозможные секты, шизофреники и серийные убийцы с тех самых пор, как только высохли чернила последней буквы. Худой чахоточный учитель Дэвид Герберт Лоуренс, трясясь в праведном гневе, отказывался верить, что Откровение принадлежит перу Иоанна. В его предисловии к работе Фредерика Картера «Дракон Откровения» он пишет:

«Вероятно, Апокалипсис берет свое начало еще за два столетия до Христа, как небольшой сборник языческих ритуалов или языческо-иудейское предание о конце света, записанное символическим языком. Его писали и переписывали и другие еврейские последователи идей Апокалипсиса, пока в конечном итоге текст не попал к Иоанну на Патмосе. Он более или менее (скорее, менее) переработал эту книгу в христианскую аллегорию, а позднее книжники обрезали то, что сочли «лишним».

Таким образом, христианский смысл, которым намеренно наделена эта книга, оказывается таковым только на первый взгляд — перед нами позднейшее наслоение. Включенные в Откровение величественные образы подобны изумительным греческим колоннам, встроенным в христианскую церковь на Сицилии: это не просто аллегорические фигуры, а самые настоящие символы, возраст которых значительно старше эпохи Иоанна Богослова из Патмоса»

Я бы хотел, следуя за Лоуренсом, очистить столпы мудрости от наростов и наслоений и позволить им предстать перед нами в изначальном виде. Пришла пора потребовать обратно наше языческое прошлое, чтобы двигаться вперед, в будущее.

Фактически, Откровение представляет собой мешанину из мифов и читается как поношение всех языческих богов, начиная с Диониса:

«И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия» (XIV:19)

…и заканчивая Прометеем:

«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.» (XII:13)

…а также других умирающих богов, с которых скопирован миф об Иисусе:

«И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (XIII:14)

Чем глубже понимаешь историю и мифологию Востока, тем яснее можешь разглядеть весь ужас монотеизма. Все остальные культуры, богиня и бог, а также любые другие формы поклонения оказываются выброшены на свалку неприкасаемых идей, с пометкой «Дьявол». Радостный Дионис низвергается мстительным Богом. Нас лишают героического освобождения Прометея, принесшего звездный огонь с небес. Думузи, бог посевов, даже не допускается к состязанию с соперником-Христом. Все мы должны пасть на колени и поклониться Агнцу.

Чудеса бессмертных языческих Богов превратились в атрибуты Зверя, а сила Богини обернулась разгулом похоти Вавилонской Блудницы — явно черный пиар!

Приблизиться к Святой Блуднице означает потребовать вернуть нам наше языческое наследие, исковерканное и оболганное христианством. Кому-то это покажется неприкрытым сатанизмом, однако я не имею в виду инверсию христианства, что ведет прямиком к Черной Мессе и скотоложеству с козлом под аккомпанемент дрянной музыки. Я говорю о снятии печатей с нашего языческого прошлого, дабы заново открыть нашу первородную мощь. Я говорю о путешествии за границы табу в темнейшие закоулки наших душ.

Глубинная красота Бабалон наводит ужас, и в этом смысле Она становится Черной Богиней. Когда мы высвобождаем энергии этого потока, они кажутся чуждыми и зачастую пугающими, ведь эти силы, столь долго остававшиеся в одиночестве и пренебрежении, одичали во тьме. Придерживаясь известной оккультной максиме «познай самого себя», мы должны исследовать не только высоты небес, но и глубины ада. Там мы обретем красоту, превзойти которую невозможно, нечто, что можно испытать здесь и сейчас. Райский сад находится здесь, вокруг нас, стоит лишь научиться, как его распознать…

Если взглянуть на мир через призму психоанализа, то придется согласиться, что признание Бабалон и Зверя — радикальный метод нашего собственного освобождения, когда бессознательные желания и мотивы объединяются с рациональным сознанием. Мистик поймет, что это — таран для штурма небесных врат. А христианин уже наверняка заподозрил, что я играю за другую команду.

Наша западная культура намертво привязана к системе христианских ценностей. И даже если вы, как и я, никогда не были верующим человеком, ваше сознание все равно прострелено этой моралью навылет. Наши глубинные устремления и порывы изуродованы внутренним цензором — будь это восседающий на облаке бородач или неясное чувство вины, что зависит от личной запрограммированности. Встретьтесь с этим цензором лицом к лицу. Даже если вы уже в достаточной мере обрели просветление и одобрительно киваете в ответ на мои слова, все равно ваша свобода остается закованной в кандалы, которые еще придется сбить.

Суть союза с Бабалон — освобождение и получение опыта единения, которое мы когда-то знали. Но сначала придется осознать необходимость освободить и отпустить — всем нам.

Откровение знаменует собой определенную историческую точку и исторический пласт. А также — громовой окрик:

НЕ СМЕЙ!!!

— неприкрытая попытка перегородить нам доступ к бессознательному, перекрыть свободный ток либидо, отчего оно только и ждет, чтобы взорваться и вырваться наружу. А давление все нагнетается. Представьте свое излюбленное сексуальное табу, социальный порок или мелкую злобу — вот в чем источник этого напряжения. Уильям Блейк попал в самую точку: вы никогда не сможете освободиться, если поддадитесь отрицанию. Само собой, ваша первая реакция на семиглавого Зверя с рогами не может быть позитивной, однако именно подавление способно породить настоящих чудовищ. Врата бессознательного охраняют наводящие ужас стражники, и для вас это лишь первое испытание. Если вы не сможете отбросить страх, то далеко на этом пути вы не продвинетесь. Кошмары обратят вас в своего раба.

В качестве образца сеющей панику пропаганды Откровение великолепно, однако по моему мнению, выведенные там «плохие парни» определенно вызывают симпатию, а семиглазый агнец — как-то не очень. В книге имеется и языческий подтекст, однако ворошить Откровение ради четкого представления о Бабалон – все равно что читать «Майн Кампф», чтобы побольше узнать о евреях.

Любопытно, что нападки Откровения возымели противоположное действие: Иоанн воспел врага. Все, что было ему ненавистно, воплотилось в соблазнительной Богине, Ее возлюбленном Красном Драконе, и Ее сыне Антихристе. Они ожили и сошли со страниц.

Я собираюсь кратко изложить заинтриговавшие меня моменты книги Откровения. Я вглядываюсь в бессмертные архетипы, а не в давно мертвую и ныне неправильно истолкованную историю древнего мира. Я уверен, что Иоанн получил подлинное видение, но затем пропустил его сквозь матрицу своего сознания и тем самым извратил. Получилась карикатура на истину.

Ужасные потрясения, явившиеся Иоанну, можно списать на его неспособность справиться с миром, изменяющимся в сторону тревожного будущего, непохожего на то, что он предвидел. Такова судьба всех духовидцев. Божественному приходится проталкиваться сквозь ограниченный ум отдельного человека, принимая на себя отпечатки штампов всяческих предрассудков и предубеждений, равно как и песнопения ангелов.

СЕМЕРКИ

Откровение можно разделить на семь частей, что мы сейчас и сделаем, чтобы вы могли получить представление о самом тексте и его развертывании.

I. Пролог и видение Сына Человеческого.

II. Послания семи церквям.

III. Образ Небес и поклонение Агнцу.

IV. Провидение и Божий Суд в истории.

V. Прелюдия победы и связывание Сатаны.

VI. Слава Нового Иерусалима.

VII. Заключение и эпилог.

Я собираюсь проанализировать все этот текст и дать его краткий обзор, уделив особое внимание упоминаниям Вавилонской Блудницы. Двадцать две главы оригинала достаточно короткие, и вы в силах прочитать их самостоятельно, как только выберется свободное время. Для тех, кому не повезло иметь Библию под рукой, я буду обильно цитировать Откровение.

I. Пролог и видение Сына Человеческого

Откровение, Глава I.

Иоанн начинает Откровение с явления Ангела, призывающего все церкви услышать его слова. Однако это не ангел, а сам Иисус, и христианам становится ясно: лучше все-таки заострить внимание. У образа из видения ноги из меди, вместо языка — обоюдоострый меч, а в руке семь звезд. Это впечатляющее зрелище, по идее, должно было вдохнуть новую надежду в отчаявшихся верующих, ведь вопреки всем предсказаниям, с момента того самого неоднозначного происшествия на третий день у собственной могилы, Иисус не являлся. Христиан нужно было немного поддержать и подбодрить.

II. Послания семи церквям

Откровение, Главы II-III

Следующие две главы содержат послания церквям Малой Азии, с целью воодушевить их в непростой ситуации: они столкнулись как со внутренней угрозой ереси, так и с внешней, в виде культа Императора. Мы вновь видим, как идея Откровения, предназначенного описать события будущего, летит в мусор.

Для нас представляет интерес та часть посланий, где Иоанн обрушивается на Иезавель из епархии Фиатира. Ее имя, в действительности означавшее «Обет Баалу», часто презрительно переводят «Идолопоклонница». Имя выделяет ее принадлежность совершенно иной религиозной традиции, сосуществовавшей с христианством.

Преступления Иезавели являются отголоском деяний ее тезки из прошлых веков, хотя может быть и так, что к тому времени «иезавель» превратилась в клеймящий термин для всех «мерзких« язычниц. Сын Божий сулит убить ее детей — месть для него дело обыденное. Фактически Бог Любви всего на нескольких страницах выдает целый букет бедствий и наказаний. То, что творила Иезавель, перечислено в Откровении 11:20:

«Но я имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.»

Вне зависимости от истинности обвинений, этот отрывок содержит некоторые библейские идеи о том, чего женщины делать не смеют. Нападки на Иезавель по сути своей являются объявлением войны против ее власти как Жрицы. В христианской церкви женщине служить не позволено.

Клеймя Иезавель, автор книги дает предупреждение Жрицам, которые руководили мистериями и передавали адептам знания о сексуальной магии через собственные тела. Здесь стоит вспомнить 18 стих из 22 главы Исхода: «Ворожеи не оставляй в живых».

Все очень просто: рабская патриархальная религия Паулианства (христианства, оформленного св. Павлом) на дух не переносит почитания Богини, женские мистерии и по сути саму Женщину. Для Нее не находится места в новом религиозном порядке. Идеальная женщина по Библии поразительным образом перескакивает от девственницы к матери, фактически не имея секса, не говоря уж о наслаждении им.

Откровение мечет громы и молнии в Бабалон и тем самым хулит все аватары женской духовно-сексуальной энергии. Иезавель оказалась опороченной первая, а вместе с ней были очернены и роль Жрицы, и духовная природа Богини.

Впервые Иезавель появляется в Библии в Четвертой Книге Царств (IX). Полезно услышать ее историю, чтобы лучше понять Иезавель из Откровения.

Чужестранка Иезавель, супруга израильского царя Ахава, поклонялась своим богам или «баалам», чем притягивала злобу ортодоксов, словно магнит. После гибели Ахава в битве его бывший военачальник Иегу примкнул к ненавистникам Иезавели, возглавляемым пророком Илией, совершил дворцовый переворот и уничтожил царскую семью. Прежде чем убить Иероама, сына Ахава, Иегу обратился к нему с жестокой речью:

«какой может быть мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?»

Иегу двинулся на город Изреель, где его уже ждала Иезавель. Когда она услышала о его приближении, она нарумянила лицо и выглянула из окна. Смысл ее действий понятен — царица воспроизвела классический образ проститутки, но также и богини Иштар.

Будучи праведным рабом божьим, Иегу вышвырнул Иезавель из окна, и ее мертвое тело сожрали собаки. Иоанн или Ангел-Иисус говорят об Иезавели в Откровении без доли сострадания. Священная женская сексуальность предается анафеме. Женщины становятся развратницами и идолопоклонницами.

III. Образ Небес и поклонение Агнцу

Откровение, Главы IV-V.

В следующих двух главах идет описание престола божьего, как мандалы. Иисус, теперь предстающий как семиглазый агнец-монстр, получает от Бога книгу, запечатанную семью печатями. У Кроули в главе «Цветок Уараты» из «Книги Лжей», дается альтернативная мандала для Бабалон, которая послужит наилучшей картой для нашего путешествия, и я детально опишу ее чуть позже.

IV. Провидение и Божий Суд в истории

Откровение, Главы VI-XVII

Нет смысла вести читателя сквозь шествие всадников и череду кошмаров, воцарившихся в мире, после того как Иисус сломал все печати — в нашей истории они не фигурируют. Интерес же для нас представляет появление Вавилонской Блудницы.

В Откровении XII:1 мы находим первое видение этой женщины:

«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.»

В Золотой Заре этот образ представлял Эдем до грехопадения, также мы видим его на одной из самых знаменитых гравюр Блейка. Перед нами небесное видение восседающей на престоле Луны Великой Богини, увенчанной зодиакальной короной, наполненной ослепительным солнечным светом. Великое чудо. Великая опасность для сольного концерта Иеговы.

В христианском прочтении эта женщина соотносится с Девой Марией, однако такая интерпретация слишком мелка. Эти главы Откровения, полные мотивов языческих мифов и персонажей, перекрученных логикой видений, наиболее затруднительны для христианской экзегезы. Этот спутанный клубок попросту не несет библейского смысла. В нем завязана тайна, которая делает Откровение столь интригующим лабиринтом для ученых, язычников и мирян.

Мы встречаем трех женщин: одну преследовал дракон, другая восседала на нем, третья выступала как торжествующая невеста.

Возможно ли, чтобы это была одна и та же женщина в трех обличьях?

Окончательной трактовки не существует. Все что я хочу, так это узнать, кто такая Бабалон, откуда она пришла и куда держит свой путь. Я не собираюсь связывать концы с концами, как это пытаются сделать христианские толкователи Откровения. Меня интересует только Она. Здесь скрывается Ее потаенный лик, выброшенный из нашего наследия.

Но давайте вернемся к первой женщине. Перед ней стоит семиглавый Красный Дракон, готовый поглотить ее дитя, как только она родит. Цвет дракона обозначает природу его силы, чисто мужскую, горячую и адски возбужденную. Упившийся кровью Красный Дракон неудержимо тянется к Ней. Карл Густав Юнг наверняка бы сказал, что дракон символизирует слепой импульс, глубочайшее изначальное желание.

Семь голов означают семь нижних Сефирот Древа Жизни и семь планет. Дракон вздымает каждую из своих семи пульсирующих голов, чтобы соединиться с Ней. С позиции христианской теологии все это очень скверно — таким путем черта лысого попадешь в рай небесный. В трактовке Иоанна образ Дракона достаточно прост:

«…древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную»

Затоптанные ревностными святошами древние языческие боги страдали веками за естественное желание соединиться с Дочерью Короля. В дальнейшей иконографии Бабалон сменилась симпатичной толстушкой, привязанной к весьма удобному камню или дереву — нечто вроде бондажа на свежем воздухе. Я надеюсь, что сейчас, в более просвещенное время, мы воспринимаем змея как друга человека, а не как гадину, которую следует раздавить каблуком.

Я предполагаю, что женщина и змей составляют древнейший религиозный символ, против которого и ополчился Иоанн. Кажется, что Иоанн (а ведь он грек) исковеркал греческий миф об Аполлоне, убившем Пифона в Дельфах, где потом пророчествовали одурманенные испарениями пифии. Это та же самая разновидность ворожбы, за которую была осуждена Иезавель. Более того — мы можем обнаружить здесь следы шумерского мифа об убийстве Тиамат.

Немного странно, что Красный Дракон хочет пожрать Ее ребенка. Можно предположить, что идет речь о магической трансформации, когда Дракон, оплодотворивший Ее, теперь желает заполучить силы дитя, в котором есть части его и Ее, божественного андрогина неоплатоников. «Дьяволопоклонники, поедающие младенцев» — еще менее искусная попытка понимания данного символизма.

В западной сексуальной магии и алхимии Дитя является эликсиром, созданным путем смешения Ее менструальной крови и семени Дракона. Вот так Откровение выдает величайший магический секрет, записанный для тех, кто имеет очи, дабы узреть. Если вам неведома эта спермо-гностическая тайна, то советую вам комфортно расположить свой ум на кушетку в будуаре и прочесть парочку классических текстов по мистицизму. А еще лучше провести собственные эксперименты. И внезапно все обретет смысл. Слишком долго западная магия ходила вокруг да около этой тайны на цыпочках. Известно, что Кроули описывал сексуальные ритуалы в терминах человеческого жертвоприношения, чтобы избежать цензуры и сделать инициации ОТО цепочкой постепенно проясняющихся намеков на ключевое таинство магического секса. Многие магические группы до сих пор делают вид, что кролик вылез не из этой шляпы. Но он именно оттуда. Магия есть Секс, а Секс есть Магия.

Наша облаченная в звезды и золото Госпожа летит на орлиных крыльях. Более сообразительные алхимики среди нас знают, что «субстанция Орла» является обычным кодовым обозначением выделений женских половых органов. Таким образом, эта женщина осведомлена о могучей силе и способах применения различных kalas, соков и зелий, которые источает ее вагина. Способность летать связывает Ее с колдовской и шаманской традициями.

А еще слышна загадочная болтовня о Ней, напитывающейся от змея, с намеками на магический половой акт иного рода. Надеюсь, вам будет не сложно проглотить эту идею. Далее, вышеупомянутый Дракон, открыв пасть, вызывает потоп, поглощающий землю, но не женщину. Но погодите-ка, если земля — это Великая Богиня, то получается, что Дракон оплодотворяет ее. Это вовсе не значит успеть вытащить до эякуляции или выплюнуть, не проглотив. Богиня оказывается наполненной кровью Дракона, что в каком-то смысле делает нас детьми Откровения. Наверное, стоит пройти полный круг и вернуться к греческим мифам, вспомнив, что Гея, Богиня Земли, была матерью Пифона.

Ничего из этого не напоминает Марию и рождение Иисуса. Скорее, перед нами нагромождение мифологических сюжетов, что подтверждает идею Лоуренса о языческом ядре, вокруг которого строится Откровение.

Дракон выступает вслед за появлением Зверя из моря, что описано в Откровении XIII:2:

«Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть»

Соответственно трем женщинам на сцене присутствуют три супруга: Дракон, Зверь и Антихрист, которые отождествляются между собой и сливаются в едином образе. И Дракон, и Зверь обладают семью головами и десятью рогами. Можно с уверенностью предположить, что они являются гранями одной и той же силы. Не Иоанн ввел этих персонажей. В апокалипсических видениях Даниила последовательно отмечается появление и Зверя, и Дракона из моря. Сравните стихи из Откровения со стихами из Книги Даниила VII:3-7:

«3. И четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого.

4. Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.

5. И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!»

6. Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему.»

Первые три зверя слились в одного Зверя Откровения. Четвертый зверь Книги Даниила (VII:7) весьма схож по описанию с Драконом:

«После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.»

Далее следует сражение против небесных сил, и, несмотря на победу своей стороны, Даниил трясется как осиновый лист. Пришла пора признать Откровение частью христианской апокалипсической традиции, а не отдельным текстом, как нередко считается. Я предлагаю вам самостоятельно придти к выводу, что оба пророка имеют в виду одну и ту же войну.

Повествование же подходит к описанию падения города Вавилона, персонифицированного женщиной (Откровение XIV:8):

«…пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.»

Нам снова предъявляют шокирующую идею вкусить вина Ее прелюбодеяний. Конечно, имеется в виду соки (kalas) Богини, истекающие из Ее Святая Святых. Это тантрический нектар — нечто эксклюзивное. Если мы испили из Ее чаши, с нас взыщут за Ее падение. Поцелуй врат потаенного храма Богини — нет страшнее богохульства для автора Откровения. Про Бога мы уже слышали, что он ревнив, и по всей видимости почитание Йони — вовсе не то, что следует делать, преклоняя колени перед божественным.

Это не просто сексуальное табу. Это религиозное и магическое табу. Текущее вино Богини обладает магическими достоинствами, но важнейшим таинством из всех является кроваво-красная менструальная струя. Кровь — это поистине жизнь. Сама идея ритуального поглощения живой менструальной крови Богини — анафема для христианства. Христова кровь причастия — суррогат той крови, что чудесным образом истекает из плоти Богини. Если вы гадаете, откуда взялся атрибут «алая», то на самом деле все очень просто. Холодная чаша на алтаре не заменит жрицу, в тело которой снизошла Богиня. Это воскресение, которое происходит в соответствии с постоянством смены фаз Луны. И это практики, наводящие страх на христианскую церковь.

Один из ангелов показывает Иоанну Бабалон, вид которой поражает его до глубины души, и я не могу его за это винить. Вот Она, в главе 17, начиная с 4 стиха Откровения:

«И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя:

ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ,

МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ

Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.»

Описание настолько ясное, что опьянение от него можно почувствовать у окрыленных Ею Алистера, Джека и Байрона и целого ряда поэтов в их восторженном взлете. Иоанну явилось захватывающее видение. И если после таких слов вы не влюбились в Нее — у вас каменное сердце. Ну же, прочтите еще раз, затрепещите!

Попробуем взломать символический код, полученный от Ангела. С одной стороны, порфира (пурпур) представляла собой царственный цвет Рима, и таким образом Вавилон отождествляется с пространством и идеей царской власти. В древнем Риме ношение пурпурной одежды обычными гражданами считалось тяжким преступлением против привилегии кесаря и каралось смертной казнью. Притязания на верховную власть, к чему относилось и поругание Иисуса как «царя иудейского», как и пурпур, считались ересью.

В понятиях Каббалы красный цвет ассоциируется с пятой сефирой — Гебура, а синий цвет с четвертой сефирой — Хесед. Красный и синий цвета смешиваются, образуя пурпурный на соединяющем эти две сефиры пути ATU Вожделение, соединяющего Зверя и Бабалон. А еще важно отметить, что пурпур считался цветом неистового мужского члена.

Алый цвет мы уже рассмотрели как раскаленную докрасна мужскую энергию, менструальную кровь и плоть страстно возбужденной Жрицы.

Золото, драгоценные камни и жемчуг не только заключают в себе атрибуты царской власти, но и представляют оккультные силы и достоинства. Золото олицетворяет духовную чистоту, свободную от несовершенства своего происхождения. Этот алхимический процесс творится после того, как Зверь поднял свои семь голов, дабы стать единым целым с Ней. Рубины Гебура, изумруды Нецах, жемчуга Йесод — все это драгоценные камни. Магические силы остаются привязанными к этим камням как талисманы и сокровища, украшающие тело Богини.

Описания Бабалон неизменно содержат упоминания пышного изобилия плоти и богатства. Отчасти это идет от Иоанна, жившего отшельником на каменистом островке, где искушения на его аскетическом пути облачались в роскошные одеяния из прихотей и материальных удовольствий. Также это связано и с памятью о Вавилоне, о великолепных дворцах с колоннами кедрового дерева и позолоченными сфинксами, вызывавших у евреев благоговейный трепет.

С точки зрения символизма, подобные описания Богини имеют огромное значение. Да, она похудела со времен знаменитой пышнотелой Виллендорфской Венеры, однако у нее еще есть за что подержаться. Бабалон сочится обещанием секса. Она — истинная женщина, празднующая красоту своего тела — какое разительное отличие от аморфного бородатого Иеговы! Бабалон — это Богиня, которую можно прочувствовать и к которой можно прикоснуться. Она не дает расплывчатых потусторонних посулов, зато разрешает ухватиться руками сразу за практическую сторону: поклоняться этой Богине означает заниматься с Ней Любовью и наслаждаться миром ощущений. Вместо того, чтобы отвергать этот мир, она просит нас Любить его.

Золотая чаша олицетворяет собой Ее секс, наполненный золотым солнечным светом Зверя. Ее менструальная кровь сочетается с кровью Зверя, его семенем. Оба они пьяны от вожделения или, менее категорично — от экстаза.

Образ чаши повторяет тему из Притч (XXIII:31-33):

«Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное.»

Возможно, здесь есть намеки на мистерии провидцев, следы и обрывки более древних обрядов, где глоток священного вина навевал видения Богини и высвобождал экстатические речи.

Она — сама Мистерия, заключающая в себе Ее тайну, Ее сексуальность, в которой сокрыто больше, нежели явлено. Она – Матерь Блудницам, Ее Жрицы – Священные Проститутки, овладевшие сексуальной магией как высочайшим религиозным таинством.

Ее также именуют Матерью Мерзостей Земных, что идет из глубокой древности. Вавилонская Тиамат, будучи Драконом и матерью Хаоса, породила целый сонм чудовищных созданий; и существует множество вариантов подобных мифов о богах седой старины. Эти существа, как и потомки Нефилимов и дочерей человеческих, называются мерзостями, а в буквальном смысле — дурными предзнаменованиями. Таким образом, союз Священной Блудницы и Зверя оказывается в ответе за все магические эксперименты по созданию полулюдей-полубогов на Ближнем Востоке. По Откровению, этот вид генной инженерии следует вычеркнуть. Тот факт, что Дева Мария и голубь воспылали страстью, удобнее всего просто проигнорировать. Итак, мы получили табу на использование сексуальной магии для создания новых существ с божественных потенциалом, прикрытое якобы запретом на секс с животными. Оказывается, мы всего лишь должны следовать за Иисусом, выбросив из головы любые идеи мистической евгеники. Боже упаси нас стать похожими на зверей, когда мы трахаемся и когда нами овладевают эти атавизмы, и тем более спаси нас боже от намерения родить детей, которые стали бы чем-то большим, чем просто люди.

Иоанн продолжает, повествуя о том, что семь голов Зверя суть семь гор, на которых Она восседает, а в Откровении VII:18 Ангел поясняет нам:

«…есть великий город, царствующий над земными царями.»

Для тех, кто еще не сложил одно с другим: речь идет о Риме, и именно данный пассаж дает анти-католикам повод скакать вокруг этого места в Откровении и тыкать в него пальцами. Кристофер Хислоп написал на эту тему книгу «Два Вавилона» (Christopher Hislop, Two Babylons), которая имеет сомнительную честь быть признанной как фундаменталистами, так и оккультистами.

Вполне возможно, что Иоанн воспринимал Вавилон как олицетворение Венеры, чей храм в Древнем Риме был самым крупным и разделенным на две части: для поклонения основателю города Ромулу и Венере. Если написать “Рим” (Roma) задом наперед, получится, конечно же “Любовь” (Amor). Называя Богиню Любви вражьей силой и назначая Нерона на роль Антихриста, Иоанн посягает на самые основы Римской Империи.

В тексте Откровения мы находим такую мешанину времен — прошлого, настоящего и будущего, что любой начинающий нострадамус справится с прочтением текста на всех смысловых уровнях.

Когда Ангел Откровения возвещает: «пал, пал Вавилон, великая блудница!» — он метит в Рим, перекликаясь с более древней книгой: пророк Исайя тоже пристально и с тем же значением глядел в сторону Шумера. Пожалуй, самой популярной трактовкой семи голов Зверя и его таинственной раны остается соотнесение с последовательностью кесарей на престоле.

Мне хочется предложить более практичное, физическое восприятие Зверя, как динамики энергии. То есть, если воспользоваться восточными терминами, Зверь — как Шива для Шакти Бабалон. Откровение, безусловно, можно рассматривать как пророческий текст о Риме, но на самом деле картина гораздо масштабнее. Взгляните на Бабалон и Зверя как на сексуальную формулу, ведущую к просветлению. Эти архетипы могут пригодиться в качестве орудия для штурма небесных врат. Я уверен, что пост и самобичевание никак не сочетаются с еблей.

V. Прелюдия победы и сковывание Сатаны

VI. Слава Нового Иерусалима

VII. Заключение и эпилог

Однако вернемся к Откровению. На новоявленный Вавилон обрушивается грандиозный удар Иеговы и его крылатой живой силы, пока от города не остается камня на камне. Затем Зверь и лжепророки отправляются поплавать в пылающем серном озере. Агнец живет долго и счастливо в Новом Иерусалиме, который пришел на смену древнему порочному Вавилону.

Конец.

Нет, еще не все. Этот безумный документ содержит в себе зерно Богини, посеянное в каждом гостиничном номере (спасибо Гедеону за бесплатные Библии) и прочитанное каждым восставшим ангелом, узнавшим себе цену. Это книга ответов в самом конце Нового Завета, после трескучей туфты о хлебах и рыбах. Ненависть христиан к Великой Богине и отрицание могущества женщин вывернулась и укусила их же за задницу. Война еще не выиграна. Вы все еще вольны примкнуть к любой стороне. Все что я пытаюсь сделать, написав книгу – это расширить вашу свободу выбора между Богом Мщения и Ненависти и Богиней Любви с Ее семиглавым Зверем.

Вначале я сам отвечу на вопрос:

Кто же Она, вдохновившая Иоанна Богослова?

Я собираюсь оспорить идею, что Бабалон явилась Иоанну вылепленной из эфирных планов и указать на Ее исторические корни, которые тот старается выдрать из земли. Меня тянет задействовать Бабалон и стать Ее орудием, чтобы разрушить последние пережитки греха и вины. Бабалон восстанавливает сущностную первичную энергию Мужчины и Женщины, порождая нечто принципиально новое, будь то Антихрист, Венценосное и Победоносное Дитя Телемы или Сверхчеловек — если среди вас имеются ницшеанцы. У меня нет диких амбиций в стиле Маргарет Мюррей, ведь я практикующий маг, а не недоделанный историк. Все, что меня интересует – Бабалон, мерцающая подобно пламени из древних времен, а затем врывающаяся в жизнь Здесь и Сейчас.

«МЫ СИДЕЛИ И ПЛАКАЛИ, ВСПОМИНАЯ СИОН»

«Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» — Псалтырь 136:8-9

Без понимания теологии Ветхого Завета мы не сможем проследить, откуда явилась Святая Блудница. Хотя, к сожалению, все эти истории свелись к аллегориям или превратились в басни, давайте попытаемся интерпретировать их на символическом уровне. Крайне важно, чтобы мы смогли проникнуться ими, ведь образы и мечты — это костяк, на котором наросла плоть современности.

Книги Даниила, Царств, Иеремии, Иезекиля и Плача до сих пор должным образом не прочитаны, но все равно оказывают влияние на нашу культуру и идеи. Древние войны, вечные битвы между добром и злом — те же самые истории и символы, что в Откровении превратились в Бабалон и Дракона. Эти семена, эти драконовы зубы дали плоды, которые мы пожинаем.

В 598 году до н.э. случилось немыслимое с точки зрения евреев — правитель Вавилона Науходоносор захватил священный город Иерусалим и обратил многих его жителей в рабство; эхо их сетований доносится до нас сквозь века. Христианство до сих пор всяческими способами подпитывает старую слезоточащую рану от события, которое было всего лишь локальным военным конфликтом.

Падение Иерусалима предсказал пророк Иеремия, для которого причина поражения была очевидной: люди впали в идолопоклонство и начали служить иным Богам. Жизнь для Иеремии представлялась одним лишь долгим горестным стенанием, мучительной язвой, нанесенной отступничеством. Яхве не покидал свой народ, это народ забыл его, и Яхве покарал утрату народом праведности, используя Навуходоносора в качестве орудия возмездия. Иеремия почти что злорадствует, предвидя крушение Иерусалима и понося Израиль как прелюбодейку. Он видит причину вавилонского вторжения в воскурении благовоний Баалу на крышах домов и в поклонении прекрасной Ашере в рощах и на высотах. Разглагольствования Иеремии не снискали ему популярности, он превратился в маргинала и в итоге был брошен в тюрьму как предатель. Когда Навуходоносор и его армия исполнили пророчество, Иеремия был освобожден из темницы, где он чуть не задохнулся от грязи до смерти.

Пока народ предавался врагами огню и мечу, Иоаким, царь Иудеи и вассал египетского фараона, мудро предпочел капитулировать перед осадившими город вавилонянами: отказ сдаться повлек бы за собой страшную бойню. Таковы были правила войн древности. В итоге десять тысяч евреев оказались в рабстве на чужбине.

Для них это значило нечто большее, чем проигранная война – это была религиозная катастрофа. Нанеся не только человеческие потери, вавилоняне забрали огромную добычу из храма Соломона и царского дворца. Вавилонский змеиный бог Мардук одержал победу над народом Яхве, собственный Бог евреев обманул их веру и надежды, что ударило подобно молоту по их национальной душе. Пророки же изыскивали какую-нибудь провинность – не могло случиться так, чтобы их Бог оставил свой народ. Падение Иерусалима должно было быть результатом действий внутреннего врага. Самокопание перешло в охоту на ведьм, в поиски червоточины в розе Израиля.

Евреи, угнанные в Вавилон, попали в абсолютно чуждый им мир. Несмотря на общую историю и сходство мифологии, позаимствованной у шумеров, они оказались среди принципиально другого народа. Благочестивый взгляд видел Вавилон как город греха, оскорбляющий чувства похотью и идолопоклонством.

В город вели восемь ворот, соответствующих основным сторонам света, и каждые ворота были посвящены определенному божеству: Иштар, Мардуку, Нинурте, Энлилю, Урашу, Шамашу, Сину и Ададу. В сердце города ввысь тянулась Вавилонская башня, достигающая почти до небес. Представим себе, как евреи шли на скудные берега Евфрата, орошая слезами Вавилон, величайший город на земле. Они проходили сквозь покрытые голубой глазурью кирпичные ворота Иштар с их украшенными золотом и медью кедровыми дверьми – и приходили в трепет. Они шагали по священным дорогам под взглядами быков, львов и сиррушей в их разноцветном великолепии. Стены словно оскаливались сверкающими клыками и когтями, а сам город был подобен зубастому всепожирающему лону с мягкой и сочной сердцевиной. Роскошь, успех и богатство – куда ни погляди.

Это город, где женщины продают себя на площади перед храмом всего за мелкую монетку, вне зависимости от своего низкого или высокого происхождения. Женщины Вавилона – шлюхи, отдающиеся незнакомцам и называющие такое непотребство религией. А вот проходит торжественная процессия, несущая по улицам гигантскую ящерицу-варана и восхваляющая его как Бога. Вавилон поклоняется Змею. Это место кишит магами, евнухами, куртизанками и танцовщицами. Воздух наполнен пряностями, все цвета непристойно яркие. Все в Вавилоне неустанно напоминало евреям: мы больше не в Иерусалиме.

Среди насильственно переселенных в Вавилон был и пророк Иезекииль, продолжающий свои нападки на идолопоклонничество. Следующая цитата взята из 4 главы специально для тех, кто еще не понял описания контакта с летающими тарелками:

«И вспомнят обо Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих.»

Затем он со всей решимостью грозит, что для соперников их Бога места нет:

«И узнаете, что Я Господь, когда пораженные будут лежать между идолами своими вокруг жертвенников их, на всяком высоком холме, на всех вершинах гор и под всяким зеленеющим деревом, и под всяким ветвистым дубом, на том месте, где они приносили благовонные курения всем идолам своим.»

В книге Иезекииля мы найдем достаточно доказательств тому, что народ в те времена поклонялся множеству Богов и Богинь, а монополии Единого Истинного Бога, вопреки распространенному мнению, не существовало. Соперничающие с монотеизмом религии ждала тяжкая участь, вылившаяся в ужасающие погромы от Ближнего Востока до Европы и Америки во имя Бога. Видимо, такой Бог и есть Любовь.

Несмотря на очевидные страдания в неволе, вавилонское пленение не было похоже на безжалостное рабство. Вавилону требовались умелые мастеровые, и евреи пользовались уважением. Книга Даниила, написанная на ненадежной смеси арамейского и иврита, тем не менее, содержит крупицы правды: евреев уважали также и за их искусство магии и толкования сновидений. Навуходоносор даже разрешил им поклоняться Яхве и хранить свою культурную идентичность. Несмотря на все это, мрачное пророческое поношение Вавилона со стороны священников не умолкало, и конечно же, через сеть осведомителей дошло до ушей Навуходоносора.

Вавилонская Башня неизбежно должна была превратиться в самый зримый символ гнета и пленения.

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

Единственно, что любой человек знает о Вавилоне, так это то, что там стояла башня, и такой авангардизм в градостроительстве Богу пришелся не по нраву. Очевидно, что возведенная Башня нарушила все правила и подлежала сносу, как и все здания, пытающиеся дотянуться до Божества, с тех пор и вплоть до событий 11 сентября.

Эту историю можно воспринимать как притчу о нескольких магах, желающих подняться до уровня Бога, что считалось однозначно плохой затеей. Кто с этим согласен, может закрыть книгу и уйти, пока не поздно.

Если открыть библейскую книгу Бытия на главе одиннадцатой, мы узнаем, что Элохим обозлились и снесли спорное сооружение до основания, разбросав людей по всему миру и заставив их говорить на разных языках. Древнюю историю героического штурма небес прекрасно иллюстрирует аркан Таро под номером шестнадцать, Башня.

К сожалению, ветхозаветная версия этих событий, компиляция шумерских мифов по принципу «скопировать-вставить», упускает важный момент: имя «Элохим», якобы уничтожившего башню, переводится как «Боги» или «Богини», а вовсе не монотеистично – «Бог Всевышний». Кроме того, рассказ о Великом потопе, огромные куски книги Бытия, история Адама и Евы фактически были беспардонно позаимствованы у шумеров.

Заслушавшись всем этим злословием, легко упустить факт существования Вавилонской Башни в виде настоящего, построенного из кирпичей и раствора храма, который и вызвал ненависть евреев. Несомненно, в Вавилоне стояла священная ступенчатая пирамида-храм, из-за которой и поднялся такой шум. Топоним «Вавилон» произошел от аккадского «bab-Ili», что означает «Врата Бога». Библейская же интерпретация возникла из-за созвучия названия города и еврейского слова «balal», «смешивать». Данная игра слов отражена в книге Бытия (XI:9):

«Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.»

Перед нами не просто этимологический промах, а прекрасный пример несправедливости, допущенной в еврейском переводе ради запутывания шумерской идеи. Башня в Вавилоне носила имя «Этеменанки», что переводится как «Дом основания Неба и Земли». Стоявший на этом месте первый храм был до основания уничтожен Синаххерибом и его ассирийской армией. Башня до небес, известная по Библии, была построена на том же месте Набопаласаром, отцом Навуходоносора в честь Мардука, Бога-Дракона. Царь и его наследник, сняв свои богатые одежды, на головах подносили строителям кирпичи, землю и раствор, выполняя символический акт, который мы встречаем и сейчас в виде закладки первого камня в фундамент местными высокопоставленными лицами, главой государства, а также и в масонском символизме.

Башня была не просто храмом, построенном в выбранном наобум месте, она являла собой axis mundi, вертикальную космическую ось мира. Храм и город Бабалон занимали центральную точку между небом и преисподней. Фундамент зодчие заложили на том самом месте, где родился Мардук и где люди были сотворены из глины. В храме смешивались мифическое и мирское, словно на перекрестке миров. Для вавилонян, одержимых идеей прошлого и происхождением всех вещей, храм функционировал как машина времени. Во время празднования нового года храм наделял царя силой стать самим Мардуком, а жреца и жрицу — ощущать присутствие живых богов ежедневно.

Сам храм имел форму священного холма или кургана, возвышающегося над первобытной землей из вод после всемирного потопа. Этот же символизм можно обнаружить в аркане XIX, Солнце, и во многих древних сказаниях. Храм олицетворял ту точку, которую можно считать «началом». Шумерское государство же можно рассматривать как плодородный холм между Тигром и Евфратом. В ритуальной магии данный символ сохранился в виде магического круга. В вавилонской башне высотой 297 футов (90 метров) плененные израильтяне усматривали могущественный символ своего унижения. В наше время, изобилующее небоскребами и бетоном, сложно представить себе воздействие, которое оказывал подобный архитектурный рекорд на древнее сознание.

Давайте немного поиграем с книгой «777» — оккультным нумерологическим справочником — и поищем там что-нибудь про число 297. Подумать только, у нас есть целая охапка толкований:

«Thesaurus; gazophylacium (Сокровищница, казна)
Безопасный дом; укрепленный замок
Престол; имя мира Брия
Нуриэль (Ангел элемента Земли, также пишется Уриэль)
Шея»

Все это восхитительно многозначительно, но только в том случае, если бы вавилоняне решили использовать футы и дюймы в качестве меры длины. Соответствия интригуют, но давайте не будем впадать в ошибку израильтян, громоздя ложные предположения одно на другое, а затем удивляясь, почему наша великая башня рухнула, не достигнув звезд. Лучше уж мы будем строить подобно вавилонянам, осторожно, шаг за шагом возводя Святая Святых.

Шумерский храм или зиккурат, упоминание о котором неожиданно возникает в библейских законах, был священной горой, равно как и телом Богини и фаллосом Бога одновременно. Башня являет собой ствол древа, соединяющим небо и землю, подобно axis mundi. Это буйная экстатическая попытка ткнуть в точку-G небес строением из кирпича-изразца. Помните описание Инанны с ее высоким головным убором? Это и есть Башня, отразившаяся в инициации 9 степени в виде зубчатой короны, пришедшей из вавилонской традиции.

Структура храма отображала небеса, землю и подземный мир, а также символизировала переход от земной богини к звездному сознанию и магии, устремленной к семи священным планетам. Вавилонский зиккурат действительно был окрашен в цвета семи планет. На вершине башни стоял ритуальный храм как пещера/утроба/могила, где Бог и Богиня вступали в священный брак и спускались в подземный мир. Это отнюдь не пустые размышления, так как у нас есть свидетельства Геродота, посетившего Вавилон в V веке до н.э. и видевшего Башню в целости и сохранности. Он дает точное описание ступенчатой пирамиды и брачного чертога:

«…это была башня из твердого камня, на которой стоит вторая, а на ней — еще башня, в общем восемь башен — одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи, должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм. В этом храме стоит большое, роскошное убранное ложе и рядом с ним золотой стол. Никакого изображения божества там, однако, нет. Да и ни один человек не проводит здесь ночь, за исключением одной женщины, которую, по словам халдеев, жрецов этого бога, бог выбирает себе из всех местных женщин…»

Скептицизм Геродота объясняется тем, что он понимал нисхождение Бога буквально, однако он не ошибался, считая этот ритуал примером высшей магии. В традиции Викки существует Великий Ритуал, когда Верховные Жрец и Жрица или Король и Королева становятся Богом и Богиней и воспроизводят первый акт творения, подаривший рождение миру. Если вам понадобится еще миллион примеров, чтобы насытить бессознательное символами, прочтите «Золотую ветвь» Джеймся Джордда Фрезера, хотя один-единственный пример из вашей жизни послужит вам гораздо лучше.

История Вавилонской башни дает нам облаченные в слова и буквы космические меры, столь будоражащие воображение масонов. Этот Храм можно воспринимать как точку отсчета для всей сакральной архитектуры. В нем нет ничего случайного. В историческом потоке Башня стоит на том самом месте, где шаманские напевы превращались в произведения поэтического искусства. Вавилонская башня была подобна бомбе с часовым механизмом, состоящим из точно выверенных символических частей. Маги пристально вглядывались в небеса, сопоставляя увиденное с происходящим на земле. Цивилизация Вавилона повенчалась с искусством высшей магии, и как же это было прекрасно!

Реальная историческая башня обратилась в руины, когда персидский царь Ксеркс захватил Вавилон, однако это случилось в результате медленного процесса заката, а не драматического акта божьей кары. Боги и богини, которые вынашивали Нефилимов и разрабатывали новый эволюционный скачок человека, оказались в забвении. Город и Башня подверглись разорению и разграблению. Потеря связи с небесными богами и множество языков, на которых говорили захватчики, явились предпосылкой идеи о потере единого языка. В каком-то смысле тот самый язык, который пытался отыскать Джон Ди, и был этим утраченным языком, на котором боги и богини могли общаться с мужчинами и женщинами. Это то тайное знание, которое постиг Енох, вознесенный на небеса. Даже сексуальный обмен женами Ди и Келли, которого потребовали ангелы, можно рассмотреть через призму генетического эксперимента для создания божественности в человеке. Ровно такие же идеи мы находим в шумерском мифе творения, а также в повествованиях о Нефилимах, деливших ложе со смертными женщинами, дабы породить богов.

Но шумерские боги не умерли. Их пантеон перекочевал в Израиль и египетский «Двор Дракона» — все в рамках великого плана Аннунаков, что буквально значит «снисхождение небес на землю». Мы можем предполагать наличие кровной связи, идущей от шумерских богов, которые возлегали со смертными женщинами, до царского дома Давида и далее, через невозможную череду преемственности тайных орденов до тамплиеров и после них. В этом прочтении Башня и карты Таро оборачиваются вместилищем запретных знаний, веками хранившим тайное учение, которое способны постигнуть лишь посвященные в мистерии.

Но если действительно существует линия родословной, идущая от совершенно чуждой крови, то я могу сказать только то, что от века к веку она разжижалась, выцветая от ярко-багрового до блекло-розового. Разумеется, события древней истории играют важную роль при подборе ключа к мудрости, запертой в курьезном «карточном домике». Наше невежество относительно Шумера, этой колыбели цивилизации, должно быть преодолено, если мы хотим когда-нибудь уразуметь, откуда мы пришли и куда направляемся. Идеи о космических пришельцах и их евгенических планах не выдерживают испытания простым здравым смыслом. Нам следует присмотреться к двойной спирали, чтобы понять: что же все-таки это за Дракон в крови, который ведет нас к звездам?

И почему в герметической традиции Башня выглядит столь схематично? Всякие телефонные экстрасенсы буквально запрещают себе вытаскивать эту карту, как будто убрав ее из колоды, мы сможем вычеркнуть из жизни ее смысл. Эта одна из тех самых «идиотских карт» Таро, что вызывают у гадалок тяжелый вздох. Штука в том, что вздыхают они не по делу. Те, кто действительно изучал Таро, в такой момент могут позволить себе легкую улыбку. Аркан «Башня» несет основные истины древнего Храма. Это гигантский член, извергающийся взрывом в ночное небо охапкой апокалиптических молний (на самом деле молнии исходят от земли и рвутся ввысь). И прежде чем вы слишком свыкнитесь с этой идеей, я скажу, что оргазм, о котором здесь идет речь, разносит Эго в клочья. Личность практически уничтожается. На корню. В этом и состоит тайна Бабалон. Это путь жизни, причудливым образом состоящий из гибели и разрушения. В наше неспокойное время это один из парадоксов, который неплохо бы изучить. Сможете прикидываться хамелеоном, чтобы справиться с этой задачей?

Все мы дети Вавилона в том смысле, что пытаемся отыскать язык, пригодный для общения друг с другом и с нашими богами.

ВЕЛИКОЕ ИЗБАВЛЕНИЕ

После трех лет вынужденного мира Иоаким стал во главе мятежа против завоевателей. Вавилон снова пошел войной и усмирил город — мягко говоря. Иоаким погиб, а его сына отправили пленником в Вавилон, со скверными вестями для изгнанного народа: после восемнадцати месяцев голода и осады Иерусалим пал и был сожжен. Храм и царский дворец сровняли с землей. В этот раз враги не пощадили никого. Седекию заставили смотреть на то, как убивали его сыновей, а затем выкололи ему глаза. В Вавилон погнали новых невольников.

По Библии, царь Навуходоносор перед смертью сошел с ума, страдая от демонов и теней. Ни боги, ни люди не могли его исцелить. Пророк Даниил, герой одноименной библейской книги, занимался толкованием зловещих сновидений Навуходоносора, подобно тому, как Моисей был своего рода Фрейдом для египетского фараона. В этой довольно тоскливой версии Навуходоносор заканчивает жизнь, поклонившись Богу Даниила, после того как вера пророка защитила его самого от львов. Ох, как часто римляне в Колизее могли перепроверить эту идею!

Апокрифическая книга Бэла и Дракона привносит новое измерение в это повествование, вставляя недостающий кусочек о том, что произошло как раз перед тем, как пророк попал в ров ко львам. Даниилу удалось застукать жрецов, проникающих в храм через потайной ход, чтобы съесть подношения Мардуку, а потом утверждать, что это полакомилась ожившая статуя. Навуходоносор за такое казнил, не колеблясь. Но царь предложил Даниилу явную нелепицу, а именно: попробовать умертвить Мардука. На ум приходят японские ужастики с пиротехническими эффектами и обязательным ящером в компьютерной графике:

23. Был на том месте большой дракон, и Вавилоняне чтили его.

24. И сказал царь Даниилу: не скажешь ли и об этом, что он медь? вот, он живой, и ест и пьет; ты не можешь сказать, что этот бог неживой; итак поклонись ему.

25. Даниил сказал: Господу Богу моему поклоняюсь, потому что Он Бог живой.

26. Но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю дракона без меча и жезла. Царь сказал: даю тебе.

27. Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону, и дракон расселся. И сказал Даниил: вот ваши святыни!

Причина, по которой я процитировал эту сказку про драконов, такова: она оказала несомненное влияние на Откровение. Дракон являет собой символ старого врага — Вавилона.

Между тем, как повествует пророк Даниил, Навуходоносор утратил разум, и его империя рухнула. Люди сказали, что Мардук оставил царя. Евреи в гетто запели песнь о своем освобождении. Навуходоносор предсказал нашествие персов и падение Вавилона, чего недолго оставалось ждать. Увы, Даниил не был надежным источником, так как Навуходоносора сменило несколько царей, сроки правления которых оказались непродолжительными, а душевнобольным следует скорее считать не самого Навуходоносора, а Набонида. Но давайте оставим эту путаницу давно ушедших царей историкам.

Вовсе не Яхве спас евреев в Вавилоне. Кир Великий, придя к власти, обрушился на старого врага — уже ослабленную безвластием и безумием вавилонскую империю. В 537 году до н.э. 40.000 евреев возвратились в Иерусалим, влив свежую струю ревностной веры в горнило национального самосознания, горя целью отстроить храм, и объединившись в противостоянии ко всему, что было связано с Вавилоном. Само место их пленения превратилось в синоним зла. Память о нанесенных ранах породила повествования, обернувшиеся ночными кошмарами: о блудницах, змеях, башнях и странных богах. На супостата указали пальцем, и рыдающие песнопения свили вокруг Нее петлю.

Однако возлагать вину за очернение Бабалон целиком и полностью на евреев — значит впасть в гнусный антисемитизм. К унижению Богини причастны как уйма отдельных мелких умишек, так и целые народы, не говоря уж об уродливых случаях злоупотребления властью. Чтобы мы смогли опровергнуть злопыхательские идеи, важно понять, где они зародились. И следует помнить, что дабы поносить сексуальность, богатство и язычество в других землях, идеям было крайне необходимо упасть на подготовленную почву.

Теперь же нам следует обратиться к Богине Древнего Вавилона, чтобы докопаться до сердцевины истории Великой Блудницы из Откровения.

СКОЛЬКО МИЛЬ ДО ВАВИЛОНА?

«Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?» — Песнь Песней

Однажды пустыни Ирака расцвели дикими розами. Мысли и слова шумеров наполнили древний мир своим пьянящим ароматом, кочуя от евреев к грекам и римлянам, чтобы затем, распространившись на Восток, оказать влияние на индуизм и буддизм. Шива и Шакти — эхо более ранней мифологической пары любовников, Инанны и Думузи. Однако мы потеряли данную связь и позаимствовали знания о сакральном сексе из Индии, словно бы этот экзотический цветок никогда не рос в наших краях. Все богатство вавилонской культуры оказалось сведено к банальному библейскому клейму греховности. Суть цивилизации и история священного города Вавилона с его причудливыми богами и богинями попросту сгинула во мраке. Еще в Шумере начало биться горячее чувственное сердце западной сексуальной магии, где в наши дни оно, к сожалению, замотано в черную паранджу. Это история Любви, в которой мы позабыли не только имя, но и само существование нашей Возлюбленной.

Выведенные заостренными палочками на глиняных табличках угловатые значки и нагромождения обожженного кирпича не оказали непосредственного влияния на пирамиды Египта или классические храмы Греции, однако Богиня, которую мы знаем как Бабалон, родилась именно здесь, в Шумере — колыбели цивилизации. Когда Богиня именует себя Бабалон, мы должны проследовать за ней именно в Вавилон. Настало время привести убедительные доказательства, что Инанна-Иштар тождественна по своей внутренней сути той Богине, о которой напыщенно проповедует Откровение. Это и есть наш далекий Эдем, наше исконное место, ныне отгороженной глухим забором с колючей проволокой, дабы мы не смогли туда проникнуть. Отбросим страх, мои смелые читатели, и позвольте мне провести вас в прошлое через Львиные Врата и далее по пути священных процессий.

Иштар, Богиню Вавилона, ее культ, да и вообще все, связанное с богинями Любви, плененные израильтяне считали ужасающе безнравственным. Их ненависть усугублялась еще и тем, что в самом Израиле Астарта – одно из олицетворений Инанны – была популярной и любимой народом Богиней. Чуждая, но в то же время очень знакомая Богиня составляла конкуренцию гегемонии Яхве. Если поверить в теорию заговора от Иеремии, Инанна-Астарта виновна в первом падении Иерусалима. Что могло лучше послужить укреплению идеи Иоанна о Новом Иерусалиме, как не уничтожение многолетней угрозы, исходящей от этой великолепной Богини? Был ли более опасный враг для того бога, кто предположительно есть «любовь», нежели традиция, основанная на явном эротическом союзе с Божественным?

Как мы уже убедились, вавилонское пленение евреев оказало обширное влияние на их национальную и религиозную идентичность. Их племенной бог применил весьма простой подход: все остальные религии, их боги и богини были объявлены ложными. Эта дуалистическая точка зрения «добро против зла» проходит и через Откровение, где достигает своего апогея. Но кто может осудить Иоанна, сколь все это происходило в атмосфере яростных религиозных гонений? В качестве олицетворения зла Иоанн выбрал Вавилон и противопоставил его новому, усовершенствованному, добела отмытому небесному Иерусалиму. Не существовало Богини по имени Вавилон, но абсолютно ясно, что он имел в виду Богиню Любви Инанну-Иштар.

Иоанн без устали перечитывал Ветхий Завет, где находил попытки свести счеты с Астартой и Иштар, и добавил нападки прежних времен к своему личному опыту восприятия культов Афродиты и Исиды. Богини Любви и безоговорочная власть жриц и гетер, олицетворявших торжество плоти, стали его заклятыми врагами. Кроме того, они утверждали абсолютную реальность Бога, как гермафродитного слияния мужского и женского, реальность, в которой секс представлял наивысшее таинство. Культы Богинь Любви сулили трансцендентный опыт, для которого не требовался священник, занавешивающий гнозис от верующего саваном Иисуса. Это не значит, что языческий Рим был раем для верных Богине еле прикрытых одеждой проституток, снующих тут и там. Критикуя христианство, я не возвожу имперский мир на пьедестал.

Интерес для нас представляет то, сколько от Инанны мы сможем найти в Богине Бабалон, несмотря на зияющую временную пропасть между первым падением Иерусалима и Откровением Иоанна. Повторение имени давнего врага — лишь частичный ответ, а исторические источники тех времен скудны. Не думаю, что будет разумно пытаться найти соответствия на уровне всех подробностей. Магическое объяснение заключается в том, что боги и богини являются независимыми существами, с которыми мы можем непосредственно контактировать и соединяться. Иоанн же посмел сунуть пальцы в свежие алые раны очень древней, но еще очень живой Богини.

ИНАННА-ИШТАР

Для начала давайте разберемся в путанице имен. Шумерская Инанна предшествовала вавилонской Иштар. Инанне поклонялись на юге Шумера, Иштар — на севере. Но эти две богини говорят одним голосом и олицетворяют один и тот же архетип. Они — одна и та же Богиня. Вавилонская Иштар, будучи современницей и преемницей Инанны, унаследовала ее ритуалы и символы. Так Инанна превратилась в Иштар. Клинописные имена Богинь, сохранившиеся на глиняных табличках, выглядят одинаково, различаясь лишь произношением.

Вот некоторое представление о долгой дороге, по которой шла к нам наша Богиня, путешествуя вместе с армиями и караванами купцов, снискав признание народов и войдя в соседние пантеоны. В те головокружительные времена, до установления тирании монотеизма, бесчисленные культы составляли целостное почитание всех сил, которым они поклонялись в отдельности. Верность какому-либо определенному имени была не столь важна. Мне придется переходить от одной Богини и мифов о ней к другой с ее сказаниями, поскольку они накладываются друг на друга. Вавилоняне, сменившие шумеров, забрали их глиняные таблички, заложив фундамент своей культуры. Желательно, чтобы студенты, изучающие древнюю историю, проявили ко мне снисхождение и сконцентрировались на магическом факте, что Инанна и Иштар суть одно божество.

Откровение дает нам четкое описание Бабалон, и справедливо будет сравнить его с образом Инанны-Иштар. Инанна представала в рогатой короне конической формы с изображением священной многоярусной горы, напоминающей пирамиду или башню. Головной убор обозначает могущество и природу Богини тем условным способом, который был доведен до логического завершения в египетской иконографии. Рога символизируют Луну, и в текстах Инанна именуется дочерью лунного бога, которого по иронии судьбы звали Син. (Sin – грех (англ.))

Если среди нас есть каббалисты, то они могут заметить, что в этом аспекте Инанна соотносится с Малькут, десятой сфирой и дочерью лунной сфиры Йесод. Это совпадает с плотской природой Бабалон. Ее Царство — весь Мир, а не несколько ватных облаков где-то в вышине. Рогатая Луна подобна колыбели для башни, точно также как Йесод, Луна, находится под путем Аркана Башня на Древе Жизни. Если же вы не изучаете Каббалу, то не забивайте себе голову.

Башня выступает одновременно как недвусмысленный фаллический символ и как репрезентация сакральной архитектуры Вавилонской Башни. В каком-то смысле Инанна представляет собой местную патриотическую Богиню древних времен, подобную Афине, ставшей покровительницей Афин. С другой стороны, она олицетворяет высшую форму магии — брачный союз. Башня и Луна – не что иное, как соединившиеся в акте любви гениталии, слегка порнографическая версия символа инь-ян.

Опуская взгляд от короны на ее прекрасное лицо и ниже, мы увидим что она носит украшения из лазурита и радужное ожерелье, а поясом ей служит Зодиак. (На более поздних барельефах она окружена зодиакальными созвездиями). Сам Зодиак иногда даже называли поясом Иштар. Из этого можно сделать вывод, что данная Богиня занимает более высокое положение, нежели просто планетарное божество. Говоря современным языком, Иштар – сама мисс Вселенная, а не какая-нибудь провинциальная королева красоты.

Ее лазуритовые драгоценности отливают фиолетовой синевой ночного неба. А вот радужное ожерелье — более сложный символ, связанный с тем, что радуга образуется путем расщепления божественного белого света на семь видимых глазом цветов и соответственно семь священных планет, которые мы знаем как Луну, Меркурий, Венеру, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн.

Когда капельки воды освещаются огнем солнца, в небе появляется радуга, являя собой великолепное зрелище гармонии огня и воды, столь необходимой для всходов и роста посевов, создавая виды на урожай.

Еще раз отвлечемся на каббалистов: символ радуги закодирован в трех нижних путях Древа Жизни – Коф, Шин и Тау, которые составляют слово «кешет» (Qesheth), «радуга». Полнее эта тайна истолковывается через Таро, особенно если обратиться к «Книге Тота» Алистера Кроули, где Ату XIV «Искусство» описан наилучшим образом.

Первая женщина, появляющаяся в Откровении, имеет звездные атрибуты:

«…облаченная в Солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд»

Несмотря на вполне точное совпадение, мы можем утверждать, что в своем описании Иоанн опирался на гораздо более древнее наследие, нежели просто Марию. Это образ Богини. В Откровении Иоанн неудачно уподобляет семь звезд Вавилона двенадцати Нового Иерусалима, тем самым крадя одежды с языческих статуй, дабы облачить Богородицу своего культа.

Чтобы еще больше запутать читателя небесным символизмом, стоит сказать, что Инанна упоминается как в связи с Венерой, так и Сириусом. Здесь нет никаких противоречий, так как перед нами лишь разные способы описания ее красоты. Не просто игра словами ради красоты, но определенная логика использования именно этих атрибутов.

Восьмиконечные звезды, встречающиеся на изображениях рядом с ней, символизируют Венеру. Но почему звезда именно о восьми лучах, если в традиции церемониальной магии привычнее использовать звезду с семью лучами? Загадки уходит корнями к астрологическим методам вавилонян, которые невообразимо долго вглядывались в звездное небо. Восемь — это число лет одного священного года, период, который необходим для совпадения полнолуний с самым длинным и самым коротким днями в году. Таким образом, лунный и солнечный год оказывались согласованными, и Инанна могла считаться своего рода мостом между солярным и лунарным циклами. Причина, по которой ей досталась эта волнующая роль, также связана с сексом, и нам известно, как хорошо это соответствует действительности. Венера обладает двумя аспектами: как Утренняя Звезда она дева, а как Вечерняя — божественная блудница. Инанна воплощает в себе оба качества, будучи и Шлюхой, и Святой.

Существует версия, что Венера — это Вифлеемская звезда, и что она со своим сыном/любовником Думузи и есть подлинные Иисус и Мария. Поищите и найдете еще более ироничные истории на эту тему. Как бы то ни было, евреи наверняка позаимствовали заготовку для новой религии во время вавилонского пленения, равно как и концепцию единого истинного Бога из злополучного культа Атона в Египте. Существуют четкие параллели, которые ставят универсальность и уникальность единого истинного Бога евреев под сомнение.

Когда Инанна ассоциируется с Сириусом, она становится Богиней разрушения. В Шумере Сириус восходит в июле, предвещая «собачьи дни» убийственной жары. («Собачьи дни« (dies canicularis (лат.) – самые жаркие дни в июле, когда над горизонтом виден Сириус, альфа Большого Пса, называемый в древности «Собачьей Звездой«. — прим.пер.) Сакральным символом Инанны в ее разрушительной ипостаси является скорпион. Тот же самый скорпион встречается на средневековых изображениях Смерти. Здесь также закодирован женский оргазм, который французы до сих пор называют «la petite mort« — маленькая смерть. Секс объединяет созидание и разрушение, жизнь и смерть. Обе стороны — часть Ее. Возникает соблазн смягчить Богинь Любви, считая их милостивыми и доброжелательными, подобно тому, как в 70-х объектив мазали вазелином для более размытого изображения порнографических фотографий. Ничто не может более далеким от правды. Любовь — это чувство, обладающее разрушительной силой, ей нет дела до человеческого счастья, социальных рамок и рациональных доводов. Без этого горько-сладкого жала образ Богини теряет все силу. Богини сложны и обладают тотальной целостностью, как и люди, если не в большей степени. Они не просто сгустки силы, подобно элементалям или другим представителям небесной фауны, стоящим на нижних ступенях иерархии. Богини достаточно велики, чтобы содержат в себе противоречия.

Скользя вниз по телу Инанны, ваши глаза, наверное, будут не прочь на минутку задержаться на ее обнаженной груди. В наш изнуренный и пресыщенный век трудно представить, что изображения и статуи Богини создавались для образования эротического заряда. Благодаря Нью-Эйдж у нас образовался переизбыток богинь-матерей, что кажется мне гнусной порнографией. Древние образы Богини Любви предназначались для возбуждения, и Ее груди были нужны не только как соски для младенцев. Лик Богини Любви заставлял чресла встрепенуться, раздразнивая сексуальную энергию и превращая ее в пробужденное состояние поклонения. Изображения Богини, служа ее вместилищем, действовали как своего рода аккумуляторные батареи, накапливающие электричество, но сами электрическим током не являющиеся. Нападки на этот культ как идолопоклонничество связаны с леностью ума, поверхностным пониманием магических технологий, которые сейчас вовсю эксплуатируются рекламной индустрией и католической церковью – куда там неоязычникам и ведьмам.

Богиня с обнаженной грудью держит жезл в виде змей, обхватывая его изящными пальцами с продолговатыми ногтями. Если вы проберетесь сквозь дебри антропологии, то узнаете, что богиня со змеями в руках – это доисторическая Великая Богиня, символы которой наполняли все Средиземноморье. Ее связь со змеем вызывает совершенно противоположные ассоциации у христиан, с их мифом об Адаме и Еве, где змею отведена второстепенная роль довольно сомнительного персонажа. С древности змей символизирует мудрость, возрождение, исцеление, разрушение и знание. Ну и опять же фаллический символизм чертовски очевиден. Поэтому Богиня выступает как заклинательница змей во всех вытекающих из этого смыслах.

Символически кадуцей связан не только со змеем. Один из своих эпитетов — «Громогласная Буря» — Инанна некоторым образом разделяет с гностической Софией, воспетой в потрясающе прекрасном тексте «Гром. Совершенный Ум». В этой ипостаси Инанна восседает на Драконе Бури, и ее грозовой голос проносится по всем равнинам Аккада. В Вавилоне ее почитали в связи с Мардуком, Богом-Драконом, с которым мы уже столкнулись в книге Даниила. Сомнений нет: мы нашли женщину, восседающую на Великом Красном Драконе Откровения.

По пути в бронзовый век Ее нежные ноги в сандалиях покоились на спине гигантского золотого льва, второго Зверя Откровения, что составляет четкое символическое послание. Она иногда изображается стоящей на Звере или сидящей на нем верхом, сжимая его бедрами, направляя дикую силу на уничтожение Ее врагов. Сила Зверя отнюдь не кастрирована и не приручена, но используется в полной мере Ее искусными манипуляциями. Красавица и Чудовище находятся в совершенном равновесии, где двое становятся одним.

Когда Богиня принимает воинственное обличье, некоторые историки говорят о деградации, но так ли это? Если вы стараетесь упаковать и продать миролюбивую религию Богини как антидот отвратительному патриархату, война, конечно же, не будет считаться добром. Если же вы живете в городе-государстве, окруженном врагами, то оседлавшая льва богиня — это не так уж и плохо. Я лично предпочитаю рвущуюся в бой богиню во всеоружии и с кровью под ногтями жеманной домоседке. Давайте отбросим в сторону бесполезную политкорректность и признаем факт, что грубые атавистические энергии являются источником магической силы. Связь секса и насилия неразрывна.

Образы льва и дракона сохранились с тех древних времен как олицетворение царской или королевской власти. Однако полагать, что неизменность архетипа идентична непрерывности генеалогической линии от династий Египта и Вавилона, означало бы впасть в романтическое заблуждение. Эта оккультная фантазия весьма по нраву сторонникам теорий заговора и аристократическими чудаками, однако она упускает менее явную передачу знаний, которые переливались, подобно живительной крови, от вавилонской традиции. Если там и есть великая тайна, то она состоит в том, что эта самая тайна давно прокисла, словно вино, обратившееся в уксус. Ни один из великих учителей за последнюю тысячу лет не происходил по какой-либо из этих линий — ни материнской, ни отцовской.

Прежде чем мы двинемся дальше, очень важно, чтобы вы закрепили Ее образ в своей памяти. Все окружающие Ее символы рассказывают телесматическую историю, которая предназначена пропитать кору вашего мозга, словно масло самых красных дамасских роз. Другие Ее имена и титулы разбросаны повсюду, словно цветочные лепестки на полу в Ее храмах:

Царица Небес,

Дочь Богов,

Рабыня-Танцовщица Богов,

Храмовая Блудница Небес,

Святая Шлюха.

Наверное, уже хватит, все, что вам нужно — вызвать образ и просто повторять имена, дабы испытать и проникнуться тем великолепием, которое зовется Бабалон. Как гласит один из принципов боевых искусств: почувствовать — значит познать.

Вот мы ясно и четко увидели Богиню-блудницу, Богиню Любви и Богиню Войны в одном лице. Она ассоциируется со львом и драконом, которые суть Звери Откровения, именно на них восседает Бабалон. Она тесным образом связана с городом, который дал Богине свое имя. Все, что Ей мило и дорого, ненавистно священникам-левитам. В образе Инанны-Иштар обнаруживается источник книги Откровения, но мы не должны останавливаться на этом открытии. Руинам древней цивилизации еще есть чему нас научить.

СВЯТА, СВЯТА, СВЯТА ЕСТЬ ШЛЮХА

И Инанна, и Иштар были Богинями Блуда, что перед многими из нас встает как здоровенный культурный камень преткновения. Если бы это было не так, данная книга бы не орала и не визжала, раздирая меня острыми ногтями до боли, требуя во что бы то ни стало ее написать. Подобно тантрическому ритуалу совокупления с трупом, сама мысль боготворить шлюху кажется извращением. Для христиан это преднамеренный черномагический акт, противопоставляющий культ Пизды культу Непорочной Девы Марии Божьей Матери.

Однако христиане упускают из виду немаловажный факт: Священные Блудницы опередили целомудренную Марию на большой отрезок времени.

Также ошибочно и противоположное мнение о том, что почитание Шлюхи оправдывает сексуальную неразборчивость. Преданность Святой Блуднице требует от вас короноваться Любовью ко всему, и не пускаться в бессердечное траханье направо и налево.

Настал подходящий момент спросить: были ли вы когда-нибудь влюблены? Что скажете? Давайте первый же ответ, что пришел вам в голову. Нерешительность будет считаться как «нет». Размышлять нельзя, и если ответ «ДА!» — то он должен вырваться диким львиным рыком из вашей глотки.

А хоть выговорить сможете?

Пока вы не отдадитесь Любви, все ваши труды — пустые хлопоты. Эта молитва начинается с кончиков губ. Настройтесь на образ Богини и признайтесь Ей в Любви. Преклоните ваши мысли перед Ней, пока не растворитесь в Любви к Ней полностью. Страсть к Ней должна поглотить ваш ум, а тело завибрировать в унисон с Ее пульсом. Если ваша преданность чиста, Святая Блудница примет вас в теле своей Жрицы. Если вы никогда не были Влюблены, немедленно отбросьте эту книгу. Нет никакого смысла читать о Богине Любви, если вы никогда не любили. Лучше сделайте вот что: выйдите из дома, трахнитесь и Влюбитесь. Дух без плоти — это полный отстой, они всегда переплетаются друг с другом.

Древний мир не знал единогласного осуждения проституции, и положение блудницы было весьма неоднозначно. Звание храмовой проститутки или иеродулы в Греции обозначало участницу сакрального действа или служительницу святыни. Само слово «проститутка» имело значение «заместительница» (Богини). Даже замечательное слово «блудница» (harlot), по-английски рифмующееся с «алый» (scarlet), относилось к жрицам Хатхор. Важно отметить, что христианское неприятием Богини оказывается попросту выметено из этих слов. Даже понятие «девственница» (дева) обозначает неизменный творческий потенциал восприятия, но безусловно не физическое состояние. Во многих культурах девственницей называли всего лишь незамужнюю особу, а внебрачных детей — «рожденными от девы», что добавляет перца истории Иосифа и Марии. Чаще всего слово «девы» говорили просто для отличия от замужних женщин, а Священными Блудницами называли женщин, преданных Ей.

В том же духе, как Дэвид Герберт Лоуренс в своих книгах стремился вернуть пизде и хую значения сильного и прекрасного, служение Бабалон подразумевает ношение статуса Ее Святой Блудницы с гордостью. Нет ничего более священного, чем заниматься Любовью. В древности люди понимали, что жрица-профессионалка в искусстве Любви окажет наилучшую помощь в достижении момента трансцендентного слияния.

Святилища Иштар в домах жителей Вавилона изображали Ее обнаженной и глядящей в окно. В этом аспекте Ее звали «Kilili Mushritu» или «Килили, которая высовывается из окна». Мы видим типичное изображение проститутки, сохранившееся и до наших дней, распространенное от Амстердама до веб-камер. Вспомним, что это образ Иезавели из Ветхого Завета, так она выглядела перед смертью. Зачастую Храмы Богинь Любви функционировали как бордели.

Жрица Инанны вступала в священный брак в день Нового Года, принося в жертву свои творческие силы. Новым Годом, конечно же, считалась Пасха (англ. Easter), до некоторой степени искаженное имя Иштар. Взойдя на вершину священной башни, жрица подносила Богине своего сына –любовника. Некоторые из сохранившихся священных гимнов позволяют нам взглянуть глазами Инанны и услышать, как она начинает его соблазнять:

Инанна говорит:
Супруг, дорогой моему сердцу,
Велика твоя красота, сладостная, точно мед.
Лев, дорогой моему сердцу,
Велика твоя красота, сладостная, точно мед.
Ты меня полонил, дозволь мне стать, трепеща, перед тобой,
Супруг, я хочу, чтобы ты отвел меня в свою опочивальню!
Ты меня полонил, позволь мне стать, трепеща, перед тобой,
Лев, я хочу, чтобы ты отвел меня в опочивальню!
Супруг, дозволь мне ласкать тебя,
Мои нежные ласки слаще меда.
В опочивальне, наполненной медом,
Мы насладимся твоей чудесной красотой.
Лев, дозволь мне ласкать тебя,
Мои нежные ласки слаще меда.

Когда Инанна говорит, хочется вслушиваться в Ее слова, особенно если она покусывает вам мочку уха, шепча что-то подобное.

Как и в великий новогодний ритуал, каждая дочь Вавилона была обязана, придя в храм, пожертвовать свое тело и отдаться любому мужчине, который овладевал ею как Богиней. Девственницы должны были сидеть вне храма и дожидаться какого-нибудь чужестранца, который бросил бы монетку на колени одной из них. Геродот описывает эту сцену с легким отвращением:

«Самый же позорный обычай у вавилонян вот какой. Каждая вавилонянка однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться [за деньги] чужестранцу. Многие женщины, гордясь своим богатством, считают недостойным смешиваться с [толпой] остальных женщин. Они приезжают в закрытых повозках в сопровождении множества слуг и останавливаются около святилища. Большинство же женщин поступает вот как: в священном участке Афродиты сидит множество женщин с повязками из веревочных жгутов на голове. Одни из них приходят, другие уходят. Прямые проходы разделяют по всем направлениям толпу ожидающих женщин. По этим-то проходам ходят чужеземцы и выбирают себе женщин.

Сидящая здесь женщина не может возвратиться домой, пока какой-нибудь чужестранец не бросит ей в подол деньги и не соединится с ней за пределами священного участка. Бросив женщине деньги, он должен только сказать: «Призываю тебя на служение богине Милитте!» Милиттой же ассирийцы называют Афродиту.

Плата может быть сколь угодно малой. Отказываться брать деньги женщине не дозволено, так как деньги эти священные. Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги. После соития, исполнив священный долг богине, она уходит домой и затем уже ни за какие деньги не овладеешь ею вторично. Красавицы и статные девушки скоро уходят домой, а безобразным приходится долго ждать, пока они смогут выполнить обычай. И действительно, иные должны оставаться в святилище даже по три-четыре года. Подобный этому обычай существует также в некоторых местах на Кипре.»

Сексуальность не была свойством тех женщин, она исходила от Богини, а Богиня принимает всех. Это принятие и есть то, из-за чего Она зовется Святой Шлюхой.

ВСПОМНИМ ЛИЛИТ

Мифологически Инанна переплетается с Лилит, а в некоторых легендах Лилит даже считается племянницей Инанны. В эпосе о Гильгамеше мы встречаем Лилит, живущую в иве, кора которой сейчас используется для производства аспирина и лечения головной боли. Когда Лилит являлась в облике богини-совы, ее называли Килили или Нин-нинна по-аккадски. Лилит также известна как Лили, Лилин, Лиляке, Лилуту и Лилетт.

Все имена, связанные с Лилит, подобны трепещущему в воздухе крику совы. Этот птичьим зовом до сих пор перекликаются женщины в одиноких марокканских деревушках. Самый простой способ почувствовать связь с этой Богиней — петь ее имя как мантру, и пусть дикое эхо пронесется по всей долине: Лилии-ли-лилли-ли-лиллии-лили…

Если вы почувствуете немного жутковатые вибрации, то все идет хорошо, и может статься, она придет и проявит свою силу. Помните, что Лилит – Богиня, не принадлежащая городу и цивилизации.

Интересно, что Лилит, эта зловредная царица ночи, была искусной в колдовстве, в отличие от Инанны. Этот факт, скорее, в очередной раз подтверждает необходимость для женщин восстановить свою власть и вновь обрести право гневаться на мужчин, нежели говорит нам об относительных достоинствах этих двух довольно разных дам.

По-шумерски «Лил» означает «пылевая буря». То, что мы называем вихрями или «пыльными дьяволами», либо дикими призраками бесплодных пустынь. Если вы когда-либо их видели, то знаете, что они кажутся живыми и разумными существами, а не просто созданными игрой погоды уродцами. Подобных духов можно встретить в горах, они носятся по склонам, и это не самые дружелюбные элементали.

Кажется, что все эти атрибуты не вполне относятся к Бабалон, которой приличествует роскошь и великолепие, однако Лилит и Бабалон объединяет сексуальность и соблазнительность. Вавилоняне называли Лилит «рукой Инанны», а этот символ обладает множеством вероятных значений. Во-первых, любую из жриц Инанны могли называть Лилит.

Во-вторых, под «рукой Богини» подразумевалась женщина, профессионально владеющая искусством Любви. Званием «рука Инанны» наделялись те, кто сумел довести до совершенства управление своими половыми органами. Эти сексуальные тайны Востока до сих пор можно увидеть в танце живота, и вполне вероятно, что ритуалы Инанны, кроме занятия любовью, содержали ритуальные танцы, подобные танцам культа Исиды. Жрицам-Лилит полагалось быть экспертами и в том, и в другом. До наших дней правило не поменялось: никудышные танцоры и в постели оказываются не на высоте.

В-третьих, «рука Богини» обозначает уличную блудницу и сводницу, которая приводила мужчин в храм. Черт подери, это куда завлекательнее Свидетелей Иеговы на пороге! Куда там ботаникам с портфельчиками тягаться с шикарными девушками в просвечивающих сорочках: «Здравствуйте, я от Богини! Вы принимаете сексуальный экстаз, как вашего единственного истинного спасителя?»

А может быть так, что «рука Фатимы» — дошедший до нас реликт этого культа, извращенный в исламском рабстве?

Лилит не стоит на месте. Она не такая. Наделите Богиню крыльями, и она начнет порхать там и сям; и вот таким образом Лилит обрела свое место в сказаниях Шумера и Израиля. Из некоторых моментов в Библии ясно видно, что люди, в особенности женщины, вопреки Иегове, поклонялись другим богам и богиням. Эти дерзкие девчонки вовсю использовали свою сексуальность, чтобы получить то, что они хотели. Вне сомнений, они поклонялись Астарте, которая, конечно же, была Иштар-Инанной. Фольклорной Лилит вновь досталась роль второго плана. В Библии силой Лилит-соблазнительницы пользуются Рахиль, Фамарь, Далила, Юдифь, Эсфирь, Руфь, Вирсавия, дочери Лота, царица Савская, Иаиль и Девора. Выздоравливающим от христианства и желающим ознакомиться с женским коварством стоит изучить эти примеры.

С иврита «lilatu» переводится как «служанка призрака» и это значение переплелось со словами «layil» и «laylah», которые на иврите и арабском обозначают ночь, что близко к аккадскому «lilutu» — дух ветра. В итоге возникла Лилит — демоница ночи, без устали носящаяся среди развалин. Этот мощный образ сохранился и в более позднее время как идеал ведьмы в западной магии. Акцент был сделан на вредоносном колдовстве (malefica), роль которого деятели возрождения ведовства постарались преуменьшить фальшивым «трехчастным законом», дабы иметь защиту от обвинений в практике социально неприемлемых аспектов колдовского искусства. Ведь это могло угрожать еще неоперившейся религии Нью-Эйдж потерей налоговых льгот. Но дикая Богиня Лилит осталась на свободе.

В еврейской мифологии мы встречаем Лилит в обликах высасывающей сперму царицы демонов и совы. Это она насылает сны, от которых мужчины спускают на простыни, это она — Ева со знаком минус — показывает нам весь ужас просторов бессознательного и рыскающих там голодных духов. Лилит была первой женой Адама, — так начинают евреи ее историю. Яхве сотворил ее из грязной и нечистой земли — и каков сюрприз! — она получилась скверной и испорченной. Лилит не появилась из лишнего ребра, она была независима и равна Адаму. Когда супруги решили заняться любовью (ну кто отказывает плохим девчонкам?) ей захотелось быть сверху. Такая идея в голове Адама не поместилась, и Лилит, расправив свои крылья, улетела из Эдема к Красному морю. Яхве, как и следовало ожидать, приказал ангельской полиции нравов вернуть ее, но она решила не играть по их правилам. Лилит осталась в пустыне, порождая целый выводок демонов, отправляясь полетать, чтобы своей улыбкой убивать детей, а губами заставлять целомудренных холостяков кончать во сне. Тень Лилит нависла над следующим браком Адама с Евой, которая оказалась тоже не лыком шитой. Интересно и то, что женщина из Откровения описывается крылатой, вполне возможно, что это отголосок мифа о Лилит.

Лилит вышла замуж за Самаэля, еврейского Дьявола. Их соединил Слепой Дракон, символизм которого не так уж трудно истолковать. Слепой Дракон считается лишенным мужской силы, что объясняет, почему Лилит, словно героиню порно, называют «спермохлёбкой». Она известна как убийца детей, сама же она плодит только астральных монстров, созданных смешением человеческого семени и ее субтильной ДНК. Этот мотив перекликается с историей Нефилимов, которые спали с дочерьми человеческими. Во всех древних мифах боги пытаются трахать смертных ради развития нашей расы, используя секс как магический метод эволюции. Это идея вновь возникла в XX веке в историях о похищении людей инопланетянами, при том, что темы евгеники и генетических экспериментов до сих пор табуированы. Наша цивилизация предпочитает оставаться на более низкой ступени, и с нашими Лилит расправляются достаточно быстро.

Согласно Зогар, каббалистическому тексту XIII века, но вовсе не I века, как в нем утверждается, женственность разделяется на две половины: первая — Шекина, супруга Бога, а вторая – Лилит, ведьма-соблазнительница. Обе эти дамы пребывают в десятой и самой нижней сфире – Малькут.

Можно заворожено следить, как унаследованная культура поклонения Астарте, Иштар и Лилит на священных горах и высотах возложила на израильтян ответственность за все, что с ними случилось. Более того, на момент написания Зогар, Женщина и поклонение Богиням превратились в олицетворение духовной слабости человека. Это оскорбительное клеймо все еще не сошло.

Частое упоминание Лилит заставило меня подробнее рассмотреть образы колдуний, что обитали в заросших устьях рек и в бесплодных голых пустынях. Могут ли это быть фрагменты более древнего ведьмовского культа, позднее ассимилированного культом Инанны? Может ли быть, что Бабалон впервые вылетела именно из этого гнезда диких женщин-демонопоклонниц и прислуживающих им похотливых духов? В некотором роде, Лилит является разрушительной и ядовитой ипостасью Бабалон, ее исходной, пустынной формой. Будьте осторожны и не путайте этих двух Богинь, так как они работают на разных полюсах.

В средневековье эти демоницы стали суккубами, к ужасу и облегчению по ночам принявших целибат священников, монахов и монашек. Важно отметить, каким образом передавалась ее сила: Лилит оборачивалась духом воздуха, демоницей, жрицей, путешествующей сквозь века и культуры и оставляя свои отличительные черты неизменными. То же самое верно и для Бабалон.

Могучая сексуальная сила женщин исходит от Шумера и просачивается в христианство сквозь малейшие щели. Сакральная сексуальность проторила свой путь через Библию и ко времени создания Откровения поднялась, словно яростное пламя. Лилит занимает свое место, но мы говорим об Инанне-Иштар, ставшей Бабалон — Богиней Любви, а не оставшейся джинном, дико завывающим в унисон с ветром пустыни.

ГОЛУБЬ И ЗМЕЙ

Также следует задаться вопросом: может ли Бабалон быть воспоминанием о реальной женщине из плоти и крови? Ведь и сейчас многие знаменитости обожествляются почти также, как и католические святые.

Семирамида, используя выигрышное сочетание мастерских способностей как в браке, так и на войне, вошла в историю как царица-воин, которая основала Вавилон, прославившись распутством и гипнотической красотой. Семирамидами и в наше время, если не убившее, то пренебрегающее историей, называют сильных женщин-лидеров. Не ее ли лицо привиделось Иоанну на Патмосе?

Давайте углубимся в историю этой беспокойной правительницы.

Имя Семирамида переводится с сирийского как «та, что происходит от голубей», а родилась она от полубогини – водяной нимфы. Существует замечательный миф о том, как она была вскормлена в пустыне голубями, воровавшими для нее молоко. Голубь, конечно же, является священной птицей Инанны и всех Богинь Любви.

Благодаря своему удивительному очарованию, Семирамида с первого взгляда пленила Оннея — правителя Ниневии. Недолго думая, он сделал ее своей супругой и царицей, буквально за красивые глаза.

В борьбе против мятежной Бактрии Онней принял сторону ассирийского царя Нина, и непокорная страна была побеждена, но и Онней в очередной раз был поражен своей царицей. По общему мнению, Семирамида оказала ему тактическую помощь, что и способствовало победе в решающей битве. Красота и ум всегда сочетаются как у настоящих королев, так и у прирожденных убийц.

А затем Нин потребовал себе Семирамиду, угрожая вырвать глаза Оннею, если тот ее не отпустит. Угрозы хватило, и опозоренный Онней повесился. Нин взял Семирамиду в жены, и, не будучи дураком, ревниво охранял ее от других мужчин. Семирамиде, воинственной и дерзкой женщине, истинной сестре Иштар, пришлось жить взаперти в окружении стражи евнухов.

Когда Нин умер, Семирамида взошла на трон и, как считается, построила Вавилон. Ей также приписывают создание Висячих Садов, но они, несомненно, относятся к более поздней эпохе. Сады были построены Навуходоносором для своей тоскующей по родине царицы-персиянки.

После смерти Нина Семирамида не знала покоя, затевая войны в Египте, Азии, Эфиопии и даже в Индии, где чуть не погибла в бою. Рассказы о легендарной царице разнеслись по всему Востоку на кончиках копий. Естественно, что различия между Астартой, Ашторет, Иштар и Семирамидой попросту размылись. Точно так же Инанна превратилась в Иштар, когда образ Богини растекся и расплылся, словно шумерская черная подводка для глаз. Семирамида казалась людям воплощением Богини, живущей среди них.

Семирамида успела отречься от престола, не дожидаясь смерти от руки своего непокорного сына. Царица исчезла, и в народе ходили слухи, что она превратилась в белую голубку и вознеслась в небо.

Другая версия этой истории менее привлекательна: это был вовсе не Нин, а Нимрод, кто встретил Семирамиду, причем он подцепил ее в борделе. Она обманом заставила Нимрода сделать себя «царицей на день», а затем зарезала его, словно жертвенного барана. Она выбирала для своей постели воинов покрасивее, а потом приказывала убивать каждого после единственной ночи страсти. Семирамида объявила себя ложной богиней и превратила свои извращенные и дикие ритуалы с использованием дурманящих снадобий в подобие религии. Да это же самая смачная байка для тех, кому приходится коротать долгие ночи на пастбище! И особенно для тех, кто считает всех женщин склонными к манипулированию недотраханными стервами.

Второй вариант явно ставил целью уподобить Нина библейскому Нимроду, чтобы свести концы с концами в гипотезе о двух Вавилонах, где Семирамда и Нимрод выступали как языческий прототип папского Рима. Очевидным представляется желание свалить всю вину к вратам Вавилона и на плечи реальной женщины. Однако Семирамида нигде не появляется в Библии, да и датировка, мягко говоря, не совпадает.

Идея найти в древности красавицу, на которую можно было осуждающе указать пальцем как на Бабалон, обуреваемую страстями ложную богиню из развращенной плоти и порченой крови, казалась очень заманчивой. Однако считать Семирамиду всего лишь маской, которую Богиня примерила и вскоре отложила в сторону, будет ближе к истине. Черты Семирамиды размыты и подсвечены культом Иштар, что отнюдь не принижает ни ту, ни другую прекрасную даму. История Семирамиды дает наглядное представление о той желчи, что изрыгалась при одной мысли о Богине Любви, и о том, как быстро одна легенда перемешивается с другой, запутываясь в клубок.

«ПРОШУ ЗАКАНЧИВАТЬ, ПОРА»

«Время опьяняться! Для того чтобы не быть страждущим рабом Времени, опьяняйтесь; опьяняйтесь непрестанно! Вином, поэзией или истиной — чем угодно!»

— Ш. Бодлер. Из сборника «Парижский сплин» (XXXIII)

Если вы ищете олицетворение Святой Шлюхи, то вряд ли стоит останавливать свой выбор на официантке из бара, хотя, вне всякого сомнения, в мусульманском раю выпивку разносят гурии с миндалевидными глазами. В барах, где девушки-хостесс раскручивают клиентов на угощение, в стрип-клубах, где танцовщицы ерзают на коленях у гостей, происходит подмена: мужчины проецируют свои фантазии на уступчивую плоть. В пустых взглядах их черных глаз мужчины все еще ищут Богиню-Блудницу, дабы забыться в тусклом мерцании оргазма. Давайте же займемся делом и поднимем бокалы в честь сестрички Сибури. Эта глава научит вас напиваться Богиней допьяна.

Сибури появились в Шумере как земные жрицы Священного Кабацкого Разврата.

Сибури считались хранительницами Закона, по-шумерски “ме”. Создание жрицы из смеси алкоголя и секса казалось чрезвычайно разумным и в те времена, и до сих пор.

Можно пить, чтобы вспомнить, можно пить, чтобы забыть, а если вы достаточно набрались, все становится Богиней.

В безумной гонке за афродизиаками незначительно употребление алкоголя не вырывается в общие лидеры, но занимает одну из первых позиций как мимикрия сексуального возбуждения. Покрасневшие щеки и легкая дезориентация расслабляют тело до весьма сомнительной раскованности. Я как наяву вижу Сибури, взбивающую серебряным шейкером чудесные бархатные зелья, дабы растормошить своих клиентов. Если когда-либо вы провели ночь, выпивая с ведьмами, то знаете, что у них это мастерство передается через традицию.

Когда мы говорим о спуске в преисподнюю, мы уже стоим на шаманской территории. Это вовсе не приятная экскурсия, где Сибури главная по безопасности. Это вам не с горки вниз для развлечения и не расслабон после трудного дня в офисе, это вам не просто нажать на специальную кнопку со значком клинописи. Зелья, которые предлагали Сибури, относились к тайнам секса и смерти. Давайте начнем со смерти, она всегда пользуется спросом. То, что разрывает и отбрасывает в разные стороны ваше тело и эго. Метафизическое расчленение. Спросите Кольриджа.

Вспомним классический миф о нисхождении Инанны в преисподнюю, дабы спасти Думузи. Она проходит семь врат, в каждых из которых ей приходится иметь дело с демонами.

В первых вратах она оставила сандалии. Это была ее воля.

Во вторых вратах она оставила с позвякивающими ножными браслетами. Это было ее эго.

В третьих вратах она оставила платье. Это был ее ум.

В четвертых вратах она оставила украшения, прикрывающие груди. Это ее сексуальность.

В пятых вратах она оставила ожерелье. Это — экстаз озарения.

В шестых вратах она оставила серьги. Это — магия.

В седьмых вратах она рассталась с тиарой. Это — ее божественность.

Инанна вступила в преисподнюю обнаженная, как простая женщина.

Здесь мы сталкиваемся с женской лунной и планетарной мистерией, что разыгрывалась в Вавилоне и все еще кое-где практикуется в качестве мощного метода инициации для Жриц. Подобный подход годится не всем, но он обладает таким преимуществом, как бескомпромиссность. Семь врат соответствуют семи сефирам ниже верховной триады, и это женская версия работы с семью головами Зверя. Поскольку я не женщина и такой опыт не проходил, я прекращаю говорить именно об этой тайной традиции и затыкаюсь нахер. Если лично я не делал ничего подобного, то нечего прикидываться.

Сибури предлагает и иные снадобья, конечно же, более утонченные зелья сексуальных соков — подлинные драгоценности. Эту традицию возможно проследить до сувасини или “сладко пахнущих дам” Тантры.

МНЕ ПОБОЛЬШЕ

Ну как, это влезает в рамки ваших представлений о святыне? Налейте себе еще, хлебните и в конце-концов поймете. Сибури станет вашим лучшим другом, она поможет узнать о Богине быстрее, чем вы успеете выговорить “Роберт Грейвз”. Откройте бутылку. У нее есть что порассказать, но вы должны быть готовы услышать. Мы прервемся на абзац, пока вы сбегаете в магазин. Не спрашивайте, какое именно спиртное потребуется, вы сами знаете. О тлетворном влиянии книг известно достаточно, и моя книга велит вам пойти и раздобыть себе выпить.

Начнем с того, что поднимем тост в Ее честь, это традиция. Я налил себе какой-то странный портвейн с запахом вроде бузины, но он кажется достаточно сладким, а кроваво-красный цвет всегда в тему. Как Она сказала, берите, что нравится. То, что нравится вам, понравится и Ей.

Вперед, к Бабалон!

Уже с первым глотком вы почувствуете стремящийся по телу поток алкоголя. Он разогревает кровь. Она тоже хочет подогреть вашу кровь. Смотрите, Она стоит вон там. Ваше тело становится легким, словно вы провалились в собственную кожу на дюйм глубже. Ваше взгляд скоро начнет затуманиваться, ровное стане выглядеть изогнутым. В зависимости от того, сколько вы хотите отпустить.

Вы сможете услышать не только звуки вокруг вас, но и звук крови в сердце. Самое время глотнуть еще. Прежде чем эта мысль полностью сформируется у вас в голове, Она уже потянется налить в ваш бокал. Так легко потеряться в Ее глазах. Вы можете отпустить себя. Смотрите, как Она выдыхает и отпускайте дальше и дальше. Дышите вместе с Ней. Несколько медленных глубоких вздохов. Ваше дыхание становится тише, становится другим. Вы уже перестали дышать грудной клеткой, ваше дыхание спускается ниже, оно исходит из глубины вашего тела. Дыхание идет от основания позвоночника. Когда вы отпускаете себя с Ней, дыхание поднимается от самого копчика. Оно поднимается волнами по позвоночнику, размыкая все зажимы в вашей спине. Теперь это даже не воздух, теперь это энергия, струящаяся вверх по позвоночнику до основания черепа. Дышите вместе с Ней. Если все идет слишком быстро, то выпейте вместе с Ней еще немного, Она подстроится под ваш темп. Спешить некуда. Когда Она выдыхает, отпускайте. Отпускайте себя, пока напряженность не растворится полностью. Отпускайте себя с Ней. Когда будете готовы, отпустите и впустите все это в Нее.

Впустите.

Отличить черного брата просто: он не способен Отпустить и Впустить.

Вы должны дать это Бабалон на самом деле. Она – прекрасная и ужасная Богиня. Если вам удастся выполнить просто эту часть поклонения, все это для вас будет иметь намного больше смысла. Если же вам нужна Сибури и море разливанное, прежде чем вы отпустите достаточно эго, чтобы выполнить такое простое упражнение, то вам следует побольше узнать об отпускании. Нам всем стоит выучить, как отпускать. Вся магия исходит из этой техники, и эта техника – единственное, что вам нужно для того, чтобы овладеть йогой Бабалон в совершенстве. Что до меня, то эту простую мысль переоценить невозможно.

Вернемся к нашей истории: после завоевания Шумера-Аккада царем Хаммурапи Сибуру превратилась в Сибелу, а ее небесный аспект стал зваться Сибулуту — небесной девой, жрицей-блудницей, никогда не выходившей замуж.

Послание от данного раннего олицетворения Бабалон просто: расслабьтесь. Выпейте и позвольте себе быть пьяным Любовью к Богине-Блуднице. Если этого окажется недостаточно, то Она с удовольствием подсыплет вам чего-нибудь в стакан и утащит вас к черту в ад. Некоторые умудряются встретить Ее уже после одного коктейля, другие дожидаются от Нее рогипнола и изнасилования.

Мы скоро уже закроемся, господа, время уже позднее, дни и годы вашей юности истекают. Предлагаю допить, что у вас осталось, до последней капли. Вам вряд ли захочется обижать персонал бара в этом особом месте.

ГЛАЗА ЕГИПЕТЯНКИ

“Breast against bosom, shall I feel

The lure of velvet or of steel?”

-Crowley, Sekhet

Словно пророк, я могу тыкать дрожащими пальцами в Шумер, даже сейчас, когда эта земля покрыта пустыней забвения, утыканной черными нефтяными вышками, однако в поисках Ее происхождения, оккультисты неизменно устремляют взоры к Египту. В ответ, пристально смотрящий взгляд тех подведенных черной краской глаз мистерии, пронизывает мир. Золотая Заря, Братство Луксора, Телема, Храм Сета — все вышли из самого магического сердца страны Кем и всех тянет туда снова.

Бесспорная сила притяжения черной земли означает, что мне придется опровергнуть притязания ее прекраснейших Богинь на то, чтобы быть предтечами Бабалон. Однако не упомянуть Египет — значит оставить зияющий пробел в истории Блудницы, которую я пытаюсь рассказать.

Хорошим мотивом для попытки поместить Бабалон в Египет кажется исполнение оккультного желания. Все мы влюблялись в египетских Богинь, однако давайте не будем принимать нашу преданность им за доказательство, с ловким хитроумием меняя этикетки на витринах. Другая причина возвращает нас к старому знакомцу: клевете. Египтяне пользовались репутацией людей порочных даже в древнем мире. У них братья спали с сестрами, они справляли непристойные обряды с косматыми козлами, не говоря уж обо всех тех нечестивых изображениях секса: орального, анального, а также и онанизма. Большинство этих картин повреждено или безвозвратно утрачено. Христиане, викторианцы, мусульмане и все им подобные считали роскошные злачные места Египта («котлы с мясом в земле египетской») синонимом «греха». Те, кого так прессуют, неизбежно слепнут, теряя способность разглядеть искусство сексуальной магии, таящееся в сердцевине розы. Дайте мне проклясть их еще раз здесь и сейчас.

Двух Богинь принимали за Бабалон: Сехмет и Исиду. Мой личный вердикт по этим притязаниям —

Нет.

МЯГКИЕ ЛАПКИ ИЛИ ОСТРЫЕ ЦАРАПКИ?

Джеральд Масси дает Сехмет эпитет “правительница огненной палаты”, что подходит и Бабалон. В этой форме она не леди верхом на льве, а сама Львица. Тем самым Масси закрывает вопрос.

Он набрасывается на ее титулы Великой Матери и Матери Мистерий, дабы связать ее с Откровением, но мы уже видели, что данные титулы принадлежат многим Богиням. Роберт Мастерс в своей книге «Богиня Сехмет» перечисляет сто других имен, которые она носила.

В Египте был свой Вавилон недалеко от города Коптоса, и это хорошее попадание. Он был построен в VI в. до н.э. и свое название он получил от искаженного римлянами Пер-Хапи-ЭнОн, что означает “Обитель Бога Нила в Оне”. Всем было известно, что в разговорной речи имелся в виду Вавилон в Египте. Впоследствии этот город стал одним из крупных центров коптского христианства.

Масси распутывает явный астрологический бред касательно того, что Великая Мать в ипостаси Сехмат-Баст назвали “Госпожа алых одежд” по созвездию ее рождения — Красного Гиппопотама (позже превратившегося в Большую Медведицу). Поэтому она — Бабалон. Но возможно, что красный гиппопотам лучше считать ложным следом.

Готов поручиться, что связь богини с алым более вероятно идет от крови, пролитой Сехмет в момент ее яростного буйства, когда она рыскала по земле, усеивая свой путь трупами по поручению Ра. Убийственную миссию Сехмет удалось остановить только когда она выпила красного пива, приняв его за кровь, и погрузилась в сон.

Подобная история просто не в духе Бабалон. Бабалон пьяна и похотлива на от крови святых, наполняющей Ее Грааль. Она не станет отвечать ударом на удар и не приляжет подремать. В мифе о Сехмет звучит мотив космической катастрофы, пролившейся огнем на землю, что ни в коем случае не связано с Бабалон.

По безумной этимологии Кеннета Гранта Сехмет превратилась в Шакти в Индии и Саки (?) в Японии. Я полагаю, что это шутка, хотя с г-ном Грантом никогда ни в чем нельзя быть полностью уверенным. Он также приравнивает ее к Бабалон, как и Масси.

Разумеется, Сехмет-Баст — Богиня сексуальной страсти и крепких напитков, возлюбленная богов, однако не супруга, а распутная любовница.

Вам хватит? Мне – нет. Равно мрачный намек, что образ черной кошки Баст переняли тамплиеры и ведьмы, меня не привлекает. Сехмет — великолепная Богиня сексуального пыла, но в своем, весьма своеобразном праве. Она появилась в седой древности, когда женщина, как полагали, заключала в себе творческий принцип. Возможно, слово “бастард” произошло от имени Баст, а не от гэльского “baeos” (похоть).

Это ошибочное прочтение исправляется в Бабалон и Звере, выступающих как равные, привносящих в ритуал свою половину — открытую и сокрытую.

Чтобы решить вопрос раз и навсегда, сходите в Британский Музей и остановитесь перед черными базальтовыми статуями – вы увидите, можно ли назвать Сехмет как-то еще, кроме ее собственного имени.

Сходите, не пожалеете.

ЧЕРНАЯ ИСИДА

Нефтида — одна из сексуальных цариц ведьм, ее культ, как и великий культ ее более знаменитой сестры Исиды, насчитывал множество последователей. Чистая красота обрядов этим Богиням ставит их особняком от остальных божеств. Исиде поклонялись во всей Римской империи. Даже в сердце Англии петляет и впадает в Темзу река Айсис (Isis). Однако когда в любой из этих дам усматривают Бабалон, это торжество стиля над сутью.

Принимать Исиду и Нефтиду за маски Бабалон – значит изо всех сил притягивать факты за уши и прочитывать все как возвращение в Египет. Факты рассказывают нам другую историю.

Ни та, ни другая, не была Богиней-Шлюхой.

У них просто нет тех ключевых черт, которые мы видели в Бабалон. Как чужестранные и вдохновенные Богини они несомненно навлекли на себя ярость новомодных патриархальных религий и демонизировались. Нефтида обладает темным очарованием ведьмы и, возможно, она причастилась котлу европейского ведовского культа, но эта темнокожая Богиня совсем не та, кого мы ищем. Сколь прекрасны бы они не были, я не собираюсь тратить на них чернила. Египет дал нам многое, но только не Бабалон.

БОГИНЯ БОГИНЕ РОЗНЬ

“Ее Время Теперь”

— Джек Парсонс, Книга Бабалон

Миллиард других богинь можно приписать образу Бабалон. Бросьте любовный взгляд на ее соперниц, от торжествующей Кали с ее пеплом мертвецов и высунутым красным языком, Афродиты с ее несравненным очарованием до менее известных Богинь попроще. Однако только Бабалон перешла в современное Язычеством как слишком могущественная, а под этим я имею в виду слишком и чертовски сексуальная. Она — Богиня Похоти, и это вовсе не молочная ванна, в которой с удобством располагаются труженики во имя Богини. Их Богини столь же мягкие на ощупь, что и пластмассовые куклы. Но вывернуться не получится. Бабалон не таится в листве зеленого леса. Ее алтарь — окно-витрина в Амстердаме. Она — прижимающееся к вам обнаженное великолепие, гона раздвигает вам бедра коленом. Она — горячее дыхание и торопливые пальцы, впивающиеся в кожу и оставляющие следы-полумесяцы от ногтей. Что может быть более свято, чем это?

Быть может, те, кто испытывает горечь и гнев, допустят мстительную Богиню кастрации на ее место в пантеоне, но упаси небеса впустить ту Богиню, которая трахается. И тем хуже для них, Ее нельзя вежливо отредактировать и удалить из существования, — даже Фрейд ухватил данный основополагающий факт. Теплая как вино с корицей, грубая как шиповник, пестрая как полевой цветок, оставляющая позади себя лохмотья, словно грозовые облака надвигающихся войн. С алыми как мак губами, с высокой грудью, коронованная и упившаяся божественностью, Блудница уже здесь!

Проклятием современного ведовства стала припевка: “Все Богини суть одна Богиня”. Вовсе нет. Практическая магическая Работа швыряет песок в любые глаза, заявляющие, что все богини — одно. Очень хорошо они задумали: разрезать вселенную надвое, назвать одну половину — Богиней, а другую — Богом, но с точки зрения результативности я обнаружил, что лучше использовать более ясно и четко определенные части. Эту ошибку допустило христианство, а вуду и католицизму пришлось зациклиться на идее святых. Вездесущие и всемогущие хоть Богиня, хоть Бог- чрезвычайно бессильны. Имеет смысл обращаться напрямую именно к той силой, которую вам нужна.

Другой реакцией на прервавшуюся линию на Западе стало стремление на Восток, желание отдаться в многочисленные руки сувасини, тар и дакини, дабы освоить методы, все еще преподающиеся в Тантре. Чрезвычайно полезно поучиться у всех тех знающих, и для меня не вопрос взять несколько уроков из Индии и использовать их, дабы усилить мое обожание Бабалон. Слишком часто я слышу, как Бабалон путают с Кали, когда пытаются описать нечто, вроде бы Богиню, еще не растерявшую зубы. Кали — Богиня Смерти, Бабалон — Богиня Любви. Тот самый момент, когда Любовь — слово силы без искусственных подсластителей. Не черная, но алая Богиня.

Призвавший Богиню не тем именем добьется той же самой реакции, что и оговорившийся мужчина на своей возлюбленной в самый жаркий момент. Здоровенный сучий удар божественной силы выбьет из вашего черепа идею, что Богини — всего лишь архетипы. Такому преступлению прощения нет, сколько жертв не нагромозди на алтаре, Богини не забывают. Не путайтесь в именах.

Большая часть магических трудов относится к обозначению, нахождению верного имени той силы, с которой вы хотите работать. Я придерживаюсь простого подхода: Бабалон вышла из Вавилона и была известна как Инанна, Иштар, Лилит, Сибури и Астарта; однако Она не является ни одной из них. Выберите пантеон, и вы наверняка отыщете в нем Богиню-Шлюху, пользуясь семиконечной звездой как рожком для хрустальной туфельки. Но я этого делать не собираюсь.

Я пишу всего лишь о том, как я прочувствовал Богиню, перемещающуюся сквозь историю, словно круги от черного камня, брошенного в озеро. Можете не соглашаться со мной.

Существенный момент: если вы хотите работать с Бабалон, тогда произнесите: “Бабалон”. Выкрикните: “Бабалон”. Прошепчите: “Бабалон”.

Можно наваять кирпичных божков, как делали египтяне: брали различные аспекты Богов и Богинь и высекали из камня сфинксов — голову того, хвост этого. Мы встречаем то же самое в енохиане, где с маленьких ангелов переключаются на более крупных, пока у вас не появится гигантский Ангел в стиле манги. Но однозначно нет никакого смысла призывать одну Богиню, а затем пытаться назвать ее другим именем.

Если вы видите Бабалон как Диану или Афродита, то призывайте Диану или Афродиту. Все равно, что вас заводит. Бабалон делает это для меня. Это не Бабалон Алистера, не Бабалон Ди, а мое видение Ее, когда Она является мне, а ЭТО взлетает к Ней.

Языческое и оккультное возрождение во многих местах обернулось в охоту за мумиями. Книга за книгой детализирует почитание древних Богинь, множатся молитвы к ним, их ритуалы и изображения, застывшие как мухи в янтаре. Если бы авторам хватило честности признать, что они делают: щедро зачерпывают нью-эйджевский цемент и закладывают политкорректные краеугольные камни в свои королевские арки. В магической парадигме найдется место для исследований и реконструкций, но давайте уж здесь разберемся до конца в нашей теме. Существуют методы, которые следует перенять, и уроки из прошлого, которые нужно выучить, однако их мрачные хитросплетения способны стать путами вокруг конечностей живого искусства. Не только люди, но и Богини меняются. Они не остаются такими же как прежде, если кто-то с ними работает. Заброшенные и позабытые Богини действительно кажутся пойманными в ловушку времени, и многие из них уже одичали. Бабалон же двинулась вперед.

Рассказывая вам свою версию истории Святой Блудницы, я помещал Ее в контекст: как мы здесь оказались, те идеи, которые христианство попыталось уничтожить, и откуда мы пойдем дальше. Для меня нет смысла писать магические дневники клинописью. Перед нами — полностью современная Богиня.

Воспользуйтесь советом из сантерии, принесите на ваш алтарь кока-колу и губную помаду. Ищите Ее в буйном Сохо и в тишине. Купите Ей новое красное платье. Именно этого Она желает. Я писал свою историю сознательно еретически, потому что Богини не хранятся в стеклянных шкафах в подвалах музеев. От истории мы перейдем в Сейчас. Культ Бабалон — Сейчас. Он побуждает нас возвести на престол Богиню-женщину и встретить ее как Бога — единение мужчины, Бабалон и Зверя. Печати ломаются, трубный глас раздается. Живая Богиня бродит в вашей крови и именно на это вам придется откликнуться. Любовь есть Закон и этот Закон ненарушим.

Когда Парсонс написал, что “Она жива и среди нас”, он видел истину. Невозможно подделать отношения с Богиней во плоти, живя в прошлом. Я написал историю так, чтобы вы могли отпустить ее, словно птицу. Пребудьте с Нею — Теперь.